三國(guó)群戰(zhàn)天下

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《群戰(zhàn)三國(guó)》濮陽(yáng)之戰(zhàn)

濮陽(yáng)之戰(zhàn)敘呂布趁曹操攻徐州之機(jī)，奪取兗州。曹操?gòu)男熘蓍_(kāi)始退兵，與呂布戰(zhàn)于濮陽(yáng)。呂布與陳宮商議，陳宮獻(xiàn)計(jì)，使城中富戶(hù)田氏致書(shū)曹操，謊稱(chēng)愿為內(nèi)應(yīng)，引誘曹操夜入濮陽(yáng)。曹操中計(jì)，親自領(lǐng)兵入城。呂布的兵馬四面放火，分兵掩殺，曹操東奔西逃，險(xiǎn)些被呂布活捉。幸得典韋掩護(hù)，沖到東門(mén)，又得夏侯淵接應(yīng)，曹操才逃回到寨中，但已經(jīng)是“手臂須發(fā)，盡被燒傷”。曹操乃令軍士掛孝發(fā)喪，詐言被火燒傷重而死。呂布率兵攻之，中伏兵敗，退回濮陽(yáng)。

三國(guó)中的濮陽(yáng)就是河南濮陽(yáng)，古代濮陽(yáng)在黃河南岸，后黃河改道，現(xiàn)在在黃河北面。

《群戰(zhàn)三國(guó)》虎牢關(guān)之戰(zhàn)

虎牢關(guān)前，三英戰(zhàn)呂布。讓虎牢關(guān)名垂天下。至今，這一戰(zhàn)爭(zhēng)的影響?yīng)q在，三英的英勇事跡逾千年而不滅。從滎陽(yáng)汜水鎮(zhèn)西行，過(guò)汜水河，即為虎牢關(guān)?；⒗侮P(guān)巍然聳立著雄壯的關(guān)門(mén)、關(guān)墻，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)；關(guān)門(mén)之西即為三義廟，是為感念劉、關(guān)、張三英戰(zhàn)呂布而建。

虎牢關(guān)在三國(guó)游戲中是重要的組成部分，《群戰(zhàn)三國(guó)》自然也少不了虎牢關(guān)之戰(zhàn)。

《群戰(zhàn)三國(guó)》街亭一戰(zhàn)

街亭是一個(gè)戰(zhàn)略要地，若被司馬懿拿下則關(guān)系到西蜀的安危，諸葛亮就不能安心北伐了。
當(dāng)時(shí)孔明已經(jīng)快攻到長(zhǎng)安了，拿下長(zhǎng)安則洛陽(yáng)，許昌唾手可得。
而街亭易守難攻，又有馬謖這樣的將才守著，司馬懿必攻之不下，這一切都在諸葛亮的意料之中。
只可惜馬謖懷才自負(fù)，不聽(tīng)諸葛亮的勸解，聽(tīng)王平的忠言，使街亭失守了，致使諸葛亮不得不放棄北伐。

《群戰(zhàn)三國(guó)》神機(jī)妙算諸葛亮

諸葛亮早年不得志，故結(jié)廬于襄陽(yáng)城西隆中山中隱居，后來(lái)思賢若渴的劉備三顧茅廬，請(qǐng)計(jì)于諸葛亮，諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱(chēng)“隆中對(duì)”。這是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治路線和軍事路線，也是諸葛亮一生的行動(dòng)綱領(lǐng)。

公元208年，曹操率三十萬(wàn)大軍南下荊州，諸葛亮以其大智勇出使東吳，說(shuō)服東吳抗擊曹操，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，為劉備取得立足之地。劉備稱(chēng)帝后，諸葛亮任丞相。公元223年蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。他勵(lì)精圖治，賞罰嚴(yán)明，推行屯田政策，并改善西南各族與蜀漢的關(guān)系，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。他曾六次北伐中原。公元234年，因積勞成疾，病逝于五丈原，葬于定軍山。執(zhí)政期間，積極實(shí)行法治，賞罰嚴(yán)明；抑制豪強(qiáng)，任人唯賢；推廣屯田，以利耕戰(zhàn)，使“民貧國(guó)虛”之蜀漢，呈現(xiàn)出“耕戰(zhàn)有伍，刑法整齊”之景象。率軍渡瀘水，平定南中後，又對(duì)西南各族采取和好政策，促進(jìn)了邊緣地區(qū)的開(kāi)發(fā)。對(duì)中華文明在西南地區(qū)的傳播起重要作用。而后揮戈北伐，攻擊曹魏，以圖統(tǒng)一全國(guó)。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，善計(jì)謀，長(zhǎng)于巧思，曾革新“連弩”，可同時(shí)發(fā)射10箭；作“木牛”、“流馬”，便于山地軍事運(yùn)輸；還推演兵法，作“八陣圖”。其著被編為《諸葛亮集》24卷。今襄陽(yáng)有“古隆中”遺址，前往旅游觀光者絡(luò)繹不絕。

作為國(guó)戰(zhàn)策略類(lèi)手游，《群戰(zhàn)三國(guó)》需要有諸葛亮一般的策略頭腦，蠻用武力并不一定能取得勝利，改變布陣，合理運(yùn)用武將及兵種的特性，發(fā)揮其所長(zhǎng)才是常勝的合理計(jì)策。