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約法三章:yuē fǎ sān zhāng,是指事先約好或明確規(guī)定的事。泛指訂立簡單的條款,以資遵守。

漢·司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》:“與父老約,法三章耳;殺人者死,傷人及盜抵罪?!?/p>

三思而后行:sān sī ér hòu xíng,三:古人說“三”的時候,往往不指確數(shù)的“三”,而是表示次數(shù)很多。但這里和“再”相對,所以仍舊看做確數(shù)。指考慮周到,然后再去做。

《論語·公冶長》:季文子三思而后行。子聞之曰:“再,斯可矣?!?/p>

避而不談:bì ér bù tán,是指躲避開而不肯說,有意回避事實。

高談闊論:gāo tán kuò lùn,指漫無邊際地大發(fā)議論(多含貶義)。指志趣高雅、范圍廣泛的談?wù)?多含褒義)。

晉·袁宏《后漢記》卷四:“嘗疾俗儒高談宏論;不切時務(wù)?!?/p>

高瞻遠(yuǎn)矚:gāo zhān yuǎn zhǔ,瞻:視,望;矚:注視。站得高,看得遠(yuǎn)。比喻眼光遠(yuǎn)大。

漢·王充《論衡·別通篇》:“夫閉戶塞意,不高瞻覽者,死人之徒也哉。”

不遠(yuǎn)萬里:bù yuǎn wàn lǐ,不以萬里為遠(yuǎn)。形容不怕路途遙遠(yuǎn)。

《孟子·梁惠王上》:“王曰:‘叟,不遠(yuǎn)萬里而來,亦將有以利吾國乎?’”

里應(yīng)外合:lǐ yìng wài hé,指的是外面攻打,里面接應(yīng)。

元·楊梓《豫讓吞炭》第三折:“反被韓,魏同謀,里應(yīng)外合,決水淹我軍,甲士潰亂,死者山積。”

起承轉(zhuǎn)合:qǐ chéng zhuǎn hé ,①詩文寫作結(jié)構(gòu)章法方面的術(shù)語。起”是起因,文章的開頭;“承”是事件的過程;“轉(zhuǎn)”是事件結(jié)果的轉(zhuǎn)折;“合”是對該事件的議論,是結(jié)尾。

②比喻說話時的過渡。

③比喻固定呆板、矯揉造作。

④亦作“起承轉(zhuǎn)結(jié)”、“起承圍收”、“開承轉(zhuǎn)合”。

應(yīng)運而生:yìng yùn ér shēng,應(yīng):順應(yīng);運:原指天命,泛指時機。舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生。現(xiàn)指適應(yīng)時機而產(chǎn)生。

漢·荀悅《漢紀(jì)后序》:“實天生德;應(yīng)運建立?!?/p>

鐵石心腸:tiě shí xīn cháng,心腸硬得像鐵和石頭一樣。形容心腸很硬,不為感情所動。

唐·皮日休《宋璟集序》:“宋廣平剛態(tài)毅狀,疑其鐵石心腸。”

肥腸腦滿:nǎo mǎn cháng féi,腦滿:指腦袋肥耳朵大;腸肥:指腹部肚子大身子肥。肥頭鼓腦、肥胖丑陋的樣子。形容不勞而食,養(yǎng)尊處優(yōu)無所用心,養(yǎng)得肥頭大耳的樣子。也比喻終日飽食沒有心思的庸夫。

唐.李百藥《北齊書.瑯邪王儼傳》瑯邪王年少,腸肥腦滿,輕為舉措,長大自不復(fù)然,愿寬其罪。

鬼頭鬼腦:guǐ tóu guǐ nǎo,形容行為舉止詭秘,不光明正大。

明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷二十:“巢氏有兄弟巢大郎,是一個鬼頭鬼腦的人,奉承的姊夫姊姊好?!?/p>

鬼迷心竅:guǐ mí xīn qiào,鬼怪迷惑住心竅。指對問題認(rèn)識不清。

清·李綠園《歧路燈》第六十回:“一時鬼迷心竅,后悔不及。”

一竅不通:yī qiào bù tōng,竅:洞,指心竅。沒有一竅是貫通的。比喻一點兒也不懂。

戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·貴直論·過理》

一哄而上:yì hōng ér shàng,沒有經(jīng)過認(rèn)真準(zhǔn)備和嚴(yán)密組織,一下子行動起來。同“一哄而起”。比喻做事沒有計劃、沒有組織、大家亂糟糟地開始上馬。

《人民日報》1983.10.31:“在發(fā)展新‘三大件’那樣,一見有利可圖,便一哄而上?!?/p>

通風(fēng)報信:tōng fēng bào xìn,風(fēng):風(fēng)聲。把對立雙方中一方的機密暗中告訴另一方。

清·頤鎖《黃繡球》第二十回:“那掌柜的說他惡毒,跟手叫送棺材到陳府上去的通風(fēng)報信,一面地保就在內(nèi)看守了這掌柜的?!?/p>