武俠傳說(shuō) 《掌門不寂寞》世界初成一

武術(shù)

中國(guó)古代，是文武并重的，《周禮》中記：養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝。六藝中的射與御，即射箭、駕戰(zhàn)車揮刀槍作戰(zhàn)?！稘h書·藝文志》亦載“劍道三十八篇”和“手搏六篇”，被稱為“兵技巧”，它以手足、器械的使用為基本技能，據(jù)今已有二千多年。

而我們的祖先，向來(lái)擅于從大自然的草木山川中得到靈感。他們以人的動(dòng)作，模仿自然界動(dòng)物如飛鳥、靈長(zhǎng)...的生理形態(tài)，又在食物鏈中明白相互制衡的道理，將此合而為一，應(yīng)用于戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)踐之中。這就是最原始的“武術(shù)招式”。

先秦俠客

火藥未被發(fā)明之前，稱為“冷兵器”時(shí)代。在當(dāng)時(shí)，體格健壯、擁有高超武術(shù)技巧之人，很多進(jìn)入朝廷的軍隊(duì)，成為職業(yè)軍人，這類人為朝廷所用，浴血沙場(chǎng)的同時(shí)，也求得功名富貴。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)，混戰(zhàn)不斷。戰(zhàn)爭(zhēng)使得統(tǒng)治階級(jí)對(duì)武術(shù)的宣揚(yáng)和人才的需求推崇備至。對(duì)老百姓而言，個(gè)人武術(shù)技巧既可用來(lái)保家衛(wèi)國(guó)，又可以求取功名富貴。不少想要出人頭地之人開始訪求名師指點(diǎn)，更多也將自己的子女后代從小培養(yǎng)成習(xí)武之人。

而習(xí)武之人，并非都成為了達(dá)官貴人。總有一類人，對(duì)當(dāng)朝政治及當(dāng)權(quán)者懷有不同看法。他們因各種各樣的原因流落民間，又自恃一身好功夫，挑戰(zhàn)權(quán)貴、扶危濟(jì)困。這也原本沒(méi)錯(cuò)，但也有因所謂重感情、講義氣，只為報(bào)恩或復(fù)仇，置法律與他人利益于不顧。這就是韓非子說(shuō)的：“俠以武犯禁”；這些人自稱“俠客”，他們所行走的市井、形成的人際氛圍，稱為“江湖”。

越女劍術(shù)

春秋時(shí)期，吳越爭(zhēng)霸。吳王大敗越王勾踐后，越王勾踐被放回越國(guó)，忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，他命相國(guó)范蠡，秘密訓(xùn)練精兵，一心要血洗前恥辱。

一日，范蠡率三千親衛(wèi)，通過(guò)越國(guó)山陰一處“南林”。誰(shuí)料卻在林中迷失了方向。此時(shí)，范蠡見(jiàn)前方樹枝上坐著一位綠衣少女，便命手下將領(lǐng)上前詢問(wèn)。那少女從樹上靈巧躍下，立于眾人前，卻并不作答。將領(lǐng)自當(dāng)是遇見(jiàn)妖女，揮劍便是要砍，誰(shuí)料這女子用極快的速度，僅抄起路上一根竹竿，順勢(shì)在那人腿上輕輕一點(diǎn)，那人立時(shí)雙膝跪地，動(dòng)彈不得。

隨軍士兵見(jiàn)狀，感到受了這女子的羞辱，紛紛拔劍，沖上前去。誰(shuí)料突然一陣綠色的風(fēng)刮過(guò)，百余名將士已紛紛倒地。

這位姑娘自稱青兒，又被后世人稱為南林越女。她本是山林間一名無(wú)憂無(wú)慮的少女，只因同一只白猿戲耍，久而久之竟精于棍棒之術(shù)。范蠡深知遇上了高手，他立刻下馬畢恭畢敬向這位姑娘請(qǐng)教。

越女所用之竹竿乃死物。但她論述劍藝中動(dòng)與靜、快與慢。攻與防、虛與實(shí)、強(qiáng)與弱、先與后、內(nèi)與外、逆與順、呼與吸、形與神等說(shuō)辯證關(guān)系，和《易》理、《老子》思想及《孫子兵法》之戰(zhàn)理不謀而合。從理論到技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)及心理等到方面論述搏擊要領(lǐng)，闡明了劍藝中，論述了內(nèi)動(dòng)外靜、后發(fā)先至、全神貫注、迅速多變、出敵不意等搏擊的根本原則。

在范蠡的邀約下，她成了越國(guó)的訓(xùn)練將領(lǐng)，協(xié)助越國(guó)復(fù)國(guó)。在越女青兒的協(xié)助下，范蠡最終將此搏擊之術(shù)發(fā)展為一套成型理論，稱為劍術(shù)。

所謂日久生情，在協(xié)助練兵之中，青兒漸漸愛(ài)上這位相國(guó)，卻奈何范蠡心有所屬。她發(fā)誓終身不嫁，最終攜一身絕學(xué)飄然而去。自此，天下最精妙的劍術(shù)絕跡于世。后人也稱這位越女為趙處女。

掌門不寂寞 類型:動(dòng)作 平臺(tái):安卓 狀態(tài):刪檔封測(cè)

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