《只狼》葦名囯信仰發(fā)生什么變化 信仰變化史料分析

標(biāo)簽： 魚(yú)人

《只狼》作為FromSoftware的最新作品，雖然敘事手段較之前同工作室的作品顯得更加直白了，但是其背后所隱含的設(shè)定仍未有解釋。因此就會(huì)出現(xiàn)一批“狼學(xué)家”來(lái)根據(jù)游戲中的各種細(xì)節(jié)來(lái)推斷游戲的隱含劇情。下面就跟隨小編來(lái)了解一下游戲中葦名囯的信仰變遷史吧！

凡《只狼》中沒(méi)有專門說(shuō)明的，都以泛人類史為標(biāo)準(zhǔn)，凡只狼中有文字和古跡記錄的，則以櫻龍史為標(biāo)準(zhǔn)。

首先，日本最早的本土信仰是神道教，是一種泛自然精靈信仰，所謂八百萬(wàn)神明，山川草木動(dòng)物皆可為神，最早并沒(méi)有神道教這個(gè)名字，是在公元5世紀(jì)佛教傳入之后為了對(duì)應(yīng)區(qū)分，起了神道之名。

佛教和神道雖然在日本政治高層互有競(jìng)爭(zhēng)，但是共存的一面也很廣，其中一個(gè)原因是神道的宗教主要對(duì)應(yīng)的是生者，對(duì)處理死者和亡魂則不太擅長(zhǎng)，而佛教很擅長(zhǎng)處理這些，所以日本的葬禮大多是交給佛教去辦的。

這一點(diǎn)在只狼中其實(shí)也有體現(xiàn)，所有亡魂相關(guān)的全都是佛教設(shè)施和金剛山仙峰寺背景。

所以只狼世界，神龍入侵之前的葦名初始宗教背景，是八百萬(wàn)神道教和佛教的并立，噬神藥上說(shuō)明的葦名小小神明相關(guān)，源之宮的神社遺跡，墜落之谷大量的巨佛像，這都是久遠(yuǎn)之前這兩個(gè)宗教就已經(jīng)在葦名扎根的證據(jù)。

然后櫻龍自西方而來(lái)，在葦名扎根，小小神明們消失無(wú)蹤，應(yīng)該是櫻龍吸收了葦名大地的能量，所以導(dǎo)致小神明們無(wú)法生存了，也因此產(chǎn)生了葦名的第一次宗教變遷，也就是本地神道教的祭祀對(duì)象。

由小小的八百萬(wàn)神明，變成了強(qiáng)大的櫻龍，雖然是外來(lái)神入侵，但這個(gè)改變最初還是給葦名帶來(lái)了好處了。

畢竟強(qiáng)大的神，授予的力量也更強(qiáng)大，原來(lái)的葦名傷藥雖然就有不錯(cuò)的力量，但巫女祭祀神龍締結(jié)契約之后所產(chǎn)生的龍胤之子，不但無(wú)法被普通兵器所傷，而且還能授予其眷屬起死回生之力，這無(wú)疑是強(qiáng)大的神力和神跡。

以此為依托，葦名人在神龍腳下，龍泉涌出處建立了繁榮的源之宮。喝下源水的葦名人，若是體內(nèi)長(zhǎng)出結(jié)石，那就是獲得了神龍之力的吉兆，應(yīng)該供奉此石，并焚香前往源之宮。

當(dāng)然，龍胤之力，并非毫無(wú)代價(jià)的單純美事，正如神龍?jiān)鶌Z取了當(dāng)?shù)匦∩竦纳?，龍胤從者的起死回生，是要吸取周圍其他人類的生命力為代價(jià)的。

但是，真正的黑暗時(shí)刻，還遠(yuǎn)未開(kāi)始。

好景不長(zhǎng)，神龍之力吸引來(lái)了外鄉(xiāng)的覬覦者，那就是非人的魚(yú)人種，淤加美一族，只狼里的淤加美一族其實(shí)是經(jīng)典的克蘇魯系深潛者的東方翻版，宮崎英高畢竟做過(guò)《血緣詛咒》，套路熟練。

淤加美魚(yú)人為了追求仙鄉(xiāng)的力量，武力入侵葦名，并且她們的武力入侵非常成功，不僅查明了前往源之宮的方法，而且打穿了葦名城，從地道投身葦名之底，從水生村的上轎處抵達(dá)源之宮，并且侵占了原來(lái)葦名人所建立的源之宮。

源水的諸多惡性變異，由此而起。

和葦名人不同，魚(yú)人對(duì)神明缺少敬意，蠻族也根本不知祭祀之道，自然沒(méi)能獲得神龍的認(rèn)可，所以淤加美人并未被授予龍胤之力，于是它們把源之宮淹沒(méi)了大半，變成養(yǎng)鯉魚(yú)的池塘，讓自己一族之長(zhǎng)通過(guò)吸收源水的神力，變成不朽的鯉魚(yú)，以此方法盜取神龍的不朽恩惠。

不僅如此，魚(yú)人一族為爭(zhēng)奪成為不朽鯉魚(yú)的機(jī)會(huì)彼此暗算，養(yǎng)蠱投毒，幾代魚(yú)王都被后來(lái)者謀殺取代。

用來(lái)謀殺魚(yú)王的寄生蟲(chóng)，吃下不朽鯉魚(yú)的肉之后獲得不死之身，再通過(guò)源水流往外界，被這些蟲(chóng)子寄生之人，即所謂附蟲(chóng)者，就獲得了虛假的不死，然而這種不死的其實(shí)并非宿主，死到最后，就會(huì)變成一具被蟲(chóng)子操控的活動(dòng)尸骸罷了。

不過(guò)，附蟲(chóng)者的事情，尚是后話，在第二次變遷時(shí)期，被入侵的葦名人，被魚(yú)人搶走神宮和御神體，當(dāng)然不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，被逐出仙鄉(xiāng)的源水神官，帶著與神龍解約用的不死斬“拜淚”投靠金剛山仙峰寺。

仙峰寺以“拜淚”為基礎(chǔ)，研究出黑不死斬“開(kāi)門”（黑不死斬的刀鍔，很明顯的是佛教蓮花造型），開(kāi)啟黃泉之門，以此為基礎(chǔ)使用一系列的降靈術(shù)和死靈術(shù)，支援護(hù)國(guó)勇士對(duì)淤加美人的光復(fù)之戰(zhàn)，這就是古代護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容。

然而護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，最終以葦名人的失敗而告終，護(hù)國(guó)勇士雖然曾一度打上源之宮，卻未能奪回，徒留亡魂于水底。

因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)中使用的死靈術(shù)的殘留影響，諸多死者化為無(wú)首惡靈和七面武士（注意看七面武士手中武器，同樣是佛教的法器），至今仍然彷徨在葦名各地。

而淤加美人大獲全勝之后閉關(guān)自守，以崇拜白蛇，實(shí)行活祭的蛇眼族封鎖墜落之谷，仙峰寺因此丟掉了自己的佛教朝圣地。

而以霧隱貴人制造迷霧封鎖前往水生村的道路，使得葦名的神道信者也無(wú)從上轎，而水生村村民則在淤加美信仰的蠱惑下，痛飲被污染的源水，混得最好的，就是像克蘇魯深潛者那樣，自己變異成類似淤加美魚(yú)人的所謂“貴族”。

混得差的，就變成半死不活的河童怪負(fù)責(zé)捉蟲(chóng)子，而那些死掉的人，則被栽種到水生村的池塘底部用來(lái)培育白色蛞蝓，而這些用人尸養(yǎng)出來(lái)的蛞蝓就是魚(yú)王的尊貴餌食。

在水生村梯田盡頭拿龍泉酒那里的神龕，供奉的就全是這種白色蛞蝓。墜落之谷的佛教雕像上，纏上白蛇之皮，到處都可以明顯地看到魚(yú)人入侵發(fā)展其眷屬種族和從屬信仰對(duì)葦名本地的污染。

從源之宮魚(yú)人的裝扮上來(lái)看，是平安時(shí)期的裝備，所以這應(yīng)該就是魚(yú)人入侵的歷史時(shí)代。

葦名人自己奪不回源之宮，自然會(huì)考慮向朝廷請(qǐng)求援軍，然而朝廷沒(méi)理由為你一個(gè)山地小國(guó)的祭祀問(wèn)題出動(dòng)大軍攻打天險(xiǎn)，所以葦名人的求援，就只換來(lái)了平安朝廷的一紙?jiān)此漓氲慕?，葦名人肯定并不情愿，但打不贏淤加美魚(yú)人，只好接受。

在七百年后戰(zhàn)國(guó)末期這被不知?dú)v史的后人曲解成了朝廷對(duì)異端信仰的迫害，實(shí)際上丟掉源之宮和龍泉泉眼的都是你自己，能怪朝廷嗎？

本身日本神道的八百萬(wàn)神明祭祀體系，雖然以天照神為尊長(zhǎng)，但是各地祭祀各地本土的自然精靈，神靈，兇煞，本來(lái)就是神道的基本形態(tài)。

也就是說(shuō)若無(wú)深潛者污染的話，你葦名人愛(ài)祭祀葦名的龍泉還是愛(ài)祭祀白蛇，這都是在神道教正常信仰體系內(nèi)的東西，根本沒(méi)理由去禁止，自找不快。

但污染已生，不得不禁，結(jié)果就是葦名國(guó)的合法信仰主力只剩下佛教，神道中的白蛇神社雖然還能打擦邊球，但是那是蛇眼眾在祭拜，葦名眾只能蹭個(gè)熱鬧。

附蟲(chóng)者實(shí)際上是源水污染產(chǎn)生的意外事故，并非原有目的，附蟲(chóng)者的蟲(chóng)本來(lái)是魚(yú)人用于內(nèi)斗的，只是順流進(jìn)入了下游生物體內(nèi)。

仙峰上人迷惑神龍緣何授蟲(chóng)，如同九郎迷惑自己為何被授予龍胤，其實(shí)都是因?yàn)檫@是發(fā)生在魚(yú)人入侵導(dǎo)致源水祭祀和相關(guān)宗教記錄斷絕很久之后的事情了，歷史的真實(shí)已然被遺忘。

神龍并未授蟲(chóng)，神龍跟你佛教徒根本兩不相干，龍胤之子才是源之宮神域的正牌巫女簽正牌契約被授予正牌神力的成果，你吃到蟲(chóng)子純屬生化污染的意外事故，你仙峰上人對(duì)神龍來(lái)說(shuō)和鯉魚(yú)，蜈蚣，猴子統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)區(qū)別。

然而仙峰上人沒(méi)有歷史學(xué)和考古學(xué)知識(shí)，只好枯坐著在宗教中求開(kāi)悟，然而你不踏踏實(shí)實(shí)找史料，學(xué)我們只狼一樣跳谷爬山去源之宮遺跡考古，光坐在山洞里空想，當(dāng)然是悟不出來(lái)，只能悟入歧途。

悟到最后整間寺廟都被不死之力迷了心智，最后仙峰山開(kāi)始捕殺上山的信徒養(yǎng)蟲(chóng)，以及派亂波眾從葦名各地盜取小孩子用于變?nèi)糁拥娜梭w研究，造成大量平民死亡。整個(gè)仙峰寺變成了妖魔巢穴。

先失神道，再失佛法，可以說(shuō)葦名國(guó)的宗教指導(dǎo)基本喪失殆盡，沒(méi)了精神指引，人就容易亂想東想西，心情浮躁，然而沒(méi)有深厚的歷史知識(shí)和考古（爬山）能力，光靠亂想是不可能得到真相的。

連仙峰山會(huì)寫經(jīng)書(shū)的主持，以及失去了知識(shí)傳承的龍胤之子本人都想不明白，你葦名眾一幫沒(méi)文化的大老粗能想明白？

然而大老粗雖然不明真相，卻武藝驚人，劍圣葦名一心，趁著戰(zhàn)國(guó)亂世，朝廷向心力和控制力下降，帶領(lǐng)葦名七本槍發(fā)動(dòng)葦名眾，以恢復(fù)源水信仰自由為號(hào)召，發(fā)起盜國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。

注意葦名盜國(guó)的對(duì)手并非內(nèi)府，而是朝廷的本地守護(hù)，開(kāi)場(chǎng)動(dòng)畫里七零八落的旗子上和敵方大將田村背上，既不是內(nèi)府的雙葵紋，也不是葦名的菖蒲紋，并成功奪取統(tǒng)治權(quán)。

然而葦名的信仰自由恢復(fù)，是徒有其名，而不知其實(shí)，雖然三年前說(shuō)是龍泉參拜之年，然而真正的龍泉泉眼在源之宮上方神域那里，根本不在葦名人所能觸及之處，葦名人現(xiàn)在喝龍泉，只能在魚(yú)人下游喝淤加洗腳水吃鯉魚(yú)尸蟲(chóng)罷了。

正確的祭祀方法，正確的祭祀地點(diǎn)，正確的神學(xué)知識(shí)統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有，只靠著單純的自尊，在虛假的大義中以武力硬撐著維持獨(dú)立二十年。

然而連續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，武士們?cè)剿涝缴?，天寒地少的山地?guó)家，糧食產(chǎn)量自然不多，補(bǔ)充人口也就困難，戰(zhàn)國(guó)末期，內(nèi)府勢(shì)大，開(kāi)始進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，因此葦名眾的宗教獨(dú)立運(yùn)動(dòng)日漸途窮，末路將近。

葦名眾的悲劇，在于忘卻歷史，試圖恢復(fù)自己根本不了解之物，以及刀刃所指的對(duì)象，完全錯(cuò)誤。

劍圣之鋒所指，本應(yīng)為淤加美魚(yú)人，而非朝廷守護(hù)，盜國(guó)之戰(zhàn)所奪，本應(yīng)為源之宮，而非葦名城，然而源宮高遠(yuǎn)，仙鄉(xiāng)忘卻，錯(cuò)已鑄就，路已終點(diǎn)，劍圣將逝，葦名將亡。

以上就是有關(guān)葦名城信仰變遷的考據(jù)，游戲中還有不少我們未知的內(nèi)容發(fā)掘，小編也會(huì)為大家?guī)?lái)更多的狼學(xué)文章的。

只狼 類型:休閑 平臺(tái):安卓 狀態(tài):運(yùn)營(yíng)

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