文字大師

在文字大師中相信很多玩家對(duì)這款游戲還不是很了解，接下來(lái)就讓小編給大家?guī)?lái)文字大師的相關(guān)攻略，感興趣的小伙伴們一起來(lái)看看吧，希望可以幫助到大家。

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1、第十關(guān)【幫牛郎織女相會(huì)】，首先將兩個(gè)【鵲】字放在一起，可以生蛋

2、【蛋】字掉下來(lái)會(huì)獲得【蟲】

3、接著把【蟲】移動(dòng)到牛郎和織女的中間，這樣四周的喜鵲都會(huì)過(guò)來(lái)，形成鵲橋，牛郎和織女就可以相會(huì)了

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贈(zèng)汪倫幫李白作詩(shī)

1、我們看到一副動(dòng)態(tài)的古畫，很有感覺(jué)，岸上的是李白

2、我們先來(lái)背一遍贈(zèng)汪倫：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

3、接下來(lái)是完成詩(shī)句，將李白拉到船上，然后把行拖到舟

4、將足拖到岸上，然后把沓拖到足旁邊

5、直接看答案吧，簡(jiǎn)單一點(diǎn)：

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1、第38關(guān)【拿到硬幣】，在【人】跳起來(lái)的時(shí)候，把【椅】放到人下面

2、然后下滑【人】字，讓他在椅子上坐下

3、做好之后硬幣就會(huì)掉下來(lái)，成功通關(guān)，這就叫做坐椅待幣

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第二關(guān)喂貓

1、在游戲里面可以看到有一個(gè)【貓】字和幾個(gè)【蚊】字。

2、只需要連續(xù)點(diǎn)擊幾下【蚊】它就會(huì)掉下來(lái)，然后用【蟲】組合成一個(gè)【魚】喂給【貓】就可以了。

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在古代文字的力量被視為至高無(wú)上，能夠傳承文化、表達(dá)思想、傳達(dá)情感，唐代詩(shī)人駱賓王更是將文字視為大師，其作品文字大師便是對(duì)文字之美的贊頌。在這首詩(shī)中，駱賓王以文字為筆，描繪出了一幅幅富有生命力的畫面，讓人感受到文字的魅力和力量。文字大師的作詩(shī)攻略，讓我們更加深刻地理解了文字的奧妙之處，讓我們更加熱愛(ài)并珍視文字這一神奇的創(chuàng)造。

《文字大師》駱賓王作詩(shī)攻略

1、【幫駱賓王作詩(shī)】首先點(diǎn)擊三次【鵝】字，完成第一句：鵝鵝鵝

2、然后按住【鳥】的上半部分，往上拉。再用【刀】在脖子上劃一下，完成第二句：曲項(xiàng)向天歌

3、接著把【水】放到【鵝】下面，再把【火】放到【水】下面。隨后把燒開(kāi)的水潑到大鵝身上，鵝毛就燙白了

4、然后把變白的【我】字一點(diǎn)點(diǎn)拆掉，放到水里；隨后將【鍋】放到【水】上，連續(xù)五次后水變成綠色，完成第三句：白毛浮綠水

5、最后把【鍋】拿上來(lái)，把【鵝】放到里面。再把火放上去，完成最后一句：紅掌撥清波

希望通過(guò)小編分享的文字大師幫駱賓王寫的詩(shī)內(nèi)容能夠讓您輕松入門，更多精彩內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注。

在古代詩(shī)人杜甫的詩(shī)作中，文字的力量被賦予了無(wú)限的魔力，而在文字大師這首詩(shī)中，李白更是將文字比喻為一位大師，為杜甫的詩(shī)歌歌唱。文字的魅力在這首詩(shī)中得到了完美的詮釋，展現(xiàn)了文字的神奇之處。李白用他獨(dú)特的詩(shī)意和深刻的見(jiàn)解，為我們揭示了文字的奧秘，讓我們重新認(rèn)識(shí)并珍惜文字的力量。文字大師讓我們一起深入探索文字的魔力，感受其中蘊(yùn)含的情感與智慧。

《文字大師》李白作詩(shī)攻略

夜宿山寺

提示：幫李白作詩(shī)

1、我們看到李白站的很高很高，要想作詩(shī)我們先要了解這首詩(shī)

2、先來(lái)看看夜宿山寺原句：

危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

3、接下來(lái)是完成詩(shī)句，答案如下圖所示：

點(diǎn)擊樓，然后將樓能上批拽;

拖動(dòng)古人的手拘天上的東西三次:

點(diǎn)擊古人，然后取消古人的靜音

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文字大師游戲中幫王之渙作詩(shī)這一關(guān)需要完成古詩(shī)《登鸛雀樓》，大家要利用關(guān)卡中的漢字通關(guān)。

《文字大師》幫王之渙作詩(shī)通關(guān)攻略

【幫王之渙作詩(shī)】

1 、首先將【口】放在上面中間位置，接著把【一】放入口中，變成白日

2 、然后把日移動(dòng)到左邊山上，第一句詩(shī)就完成了:白日依山盡

3 、把【可】和【水】拖動(dòng)到河上，合成【河】，再點(diǎn)擊河切換顏色，讓它變成黃色

4 、接著在河口的地方劃一下，讓黃河流過(guò)去，就是:黃河入海流

5 、隨后把【口】拖動(dòng)到人物上，再放兩個(gè)【一】到口中變成【目】，接著把【目】往上拉，就是:欲窮千里目

6 、最后把人物移動(dòng)到樓上，一直拖動(dòng)到樓頂，完成:更上一層樓

王之渙的涼州詞全詩(shī)如下：

1 、其一：

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

2 、其二：

單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。

漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。

王之渙簡(jiǎn)介：

王之渙在公元688年出生于晉陽(yáng)，字季凌，是唐朝鼎盛時(shí)期的著名詩(shī)人，王之渙的一生性格非常豪放，經(jīng)常自己在家中練劍和吟唱一些悲傷的曲子。

他所寫的一些詩(shī)篇，也經(jīng)常被當(dāng)時(shí)的一些樂(lè)工拿去制作成歌曲，王之渙在唐朝時(shí)期曾經(jīng)名動(dòng)一時(shí)，經(jīng)常與高適和王昌齡等人一起作詩(shī)吟唱。

王之渙非常善于描寫一寫關(guān)于塞邊鳳光的詩(shī)，其中具有代表性的作品有《登黃雀樓》和《涼州詞》等詩(shī)篇為人們廣為傳頌。

在王之渙早年的時(shí)候， 他的家從并州搬遷到了絳州，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)冀州衡水的主簿，并且去了衡水縣令的三女兒為妻。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)王之渙被一些小人所誹謗，所以辭去官位回到家鄉(xiāng)隱居，后來(lái)復(fù)出以后擔(dān)任了文安的縣尉，公元742年二月二十四日，因?yàn)樯?，王之渙在自己的府中去世，享年五十五歲。

王之渙來(lái)文安上任之后，經(jīng)常到各地微服私訪，了解老百姓的疾苦。這一年春天，他來(lái)到了長(zhǎng)堤旁的荷花塘邊，只見(jiàn)這里風(fēng)景優(yōu)美，綠水悠悠，長(zhǎng)堤垂柳，很喜歡這個(gè)地方，作了好幾首詩(shī)，還戀戀不想離開(kāi)。

登鸛雀樓

王之渙〔唐代〕

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

譯文

夕陽(yáng)依傍著山巒慢慢沉落，滔滔黃河朝著大海洶涌奔流。

想要看到千里之外的風(fēng)光，那就要再登上更高的一層城樓。

詩(shī)意

這首詩(shī)的亮點(diǎn)在于“欲窮千里目，更上一層樓”。這兩句詩(shī)蘊(yùn)含著“只有站得高才能望的遠(yuǎn)”的人生哲理，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。

詩(shī)的前兩句描繪了夕陽(yáng)傍著青山緩緩落下和黃河奔涌著流入大海的景象，氣勢(shì)磅礴，景觀壯美，給人心曠神怡，心胸開(kāi)闊的感覺(jué)；詩(shī)的后兩句，是寫詩(shī)人登高望遠(yuǎn)的感受，詩(shī)人由描寫景物引發(fā)道理，只有站得高一點(diǎn)，才能欣賞到更多美麗的風(fēng)景，同樣地，我們?cè)谙雴?wèn)題 、辦事情的時(shí)候，也要站得高一些才能看得更遠(yuǎn)，思考得也更為深入。全詩(shī)寫景優(yōu)美，說(shuō)理深入淺出，讓人回味無(wú)窮。

涼州詞（王之渙）

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳？ 春風(fēng)不度玉門關(guān)。

【注釋】

1 、涼州詞：又名《涼州歌》。為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。涼州詞在唐代是樂(lè)府的常見(jiàn)曲名，多寫邊塞軍旅生活之事。

2 、原題二首，此其一。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威縣）。

3 、“遠(yuǎn)”一作“直”。

黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。

孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。

羌笛：古羌族羌族主要分布在甘 、青 、川一帶。羌笛是羌族樂(lè)器，屬橫吹式管樂(lè)。

楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事?！对?shī)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依?！北背瘶?lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！?/p>

度：越過(guò)。后兩句是說(shuō)，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā) 、春光來(lái)遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外??！

玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。

【簡(jiǎn)析】

“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩(shī)題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開(kāi)元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫有《涼州詞》。

王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。

首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來(lái)的一般。次句 “一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。

在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄，更有深意。

三 、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷刺之意：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也?！保ā渡衷?shī)話》）中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外， 關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光 “怨”它又有何用？

【賞析】

涼州（今甘肅武威）位于河西走廊。這首詩(shī)描寫了黃河上游遼闊荒涼的景象。此詩(shī)境界開(kāi)闊，氣象沉偉，情調(diào)悲壯蒼涼。“黃河遠(yuǎn)上白云間”一句指遙望黃河，其源仿如出自白云間?！扒嫉选笔俏饔驑?lè)器，“怨楊柳”是指羌笛聲奏出哀怨的《折楊柳》一曲。

首句設(shè)想奇特，是溯流而望。這與李白《將進(jìn)酒》“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的視覺(jué)方向相反，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)也不同。李詩(shī)強(qiáng)調(diào)氣勢(shì)，王詩(shī)強(qiáng)調(diào)源流之高遠(yuǎn)。在如此山長(zhǎng)水遠(yuǎn)天高地闊的浩翰背景中，一片孤城形只影單，兀然獨(dú)立于萬(wàn)仞群山之中，而那條黃河則如絲如帶，把藍(lán)天白云 、孤城 、群山系結(jié)在一起。這是一幅潑墨寫意的邊塞圖畫。詩(shī)人把一座城說(shuō)成一片城，以一片對(duì)萬(wàn)仞，突出孤獨(dú)之感：孤城如一葉扁舟在翰海中漂泊，如一朵白云在天地間淹滯，正如戍守者那孤獨(dú)無(wú)奈的情懷。由此便推出了一個(gè)"怨"的主題：這偏遠(yuǎn)荒涼的邊塞啊，春風(fēng)都不肯光顧，而人卻要背井離鄉(xiāng)地在這里苦熬歲月。如此深長(zhǎng)無(wú)奈之怨卻以"何須怨"這樣寬慰的語(yǔ)氣說(shuō)出，曲折達(dá)意，舉重若輕。仔細(xì)想來(lái)，《折楊柳》之曲也的確無(wú)助于消解幽怨。那么怨誰(shuí)呢？詩(shī)人沒(méi)說(shuō)，倒是同題的另一首詩(shī)微露怨詞："漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。"但天子也不是好怨的，因此只好輕輕地怨怨"春風(fēng)"算了。《唐詩(shī)正聲》吳逸一評(píng)：“滿目征人苦情，妙在含蓄不露”?！短瀑t三昧集箋注》：“此狀涼州之險(xiǎn)惡也。笛中有《折柳曲》，然春光已不到，尚何須作楊柳之怨乎？明說(shuō)邊境苦寒，陽(yáng)和不至，措詞宛委，深耐人思?！?/p>

據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元間，王之渙與高適 、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。結(jié)果三人的詩(shī)都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。

詩(shī)的首句抓住自下（游）向上（游） 、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。

次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分?！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要 、處境孤危?！耙黄笔翘圃?shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片” 、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戍邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓?shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》） 、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。

詩(shī)起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戍守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛?！皸盍迸c離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)?！逗鬂h書。班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)?！彼阅┚湔龑戇叺乜嗪?，含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)雖極寫戍邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒(méi)有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戍邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。

【趣聞】

傳說(shuō)清代的紀(jì)曉嵐曾機(jī)智敏捷，擺脫了一次窘境。

紀(jì)曉嵐是乾隆皇帝時(shí)的大紅人，學(xué)問(wèn)大。應(yīng)對(duì)敏捷，乾隆帝喜歡他。有一次要他在折扇上題字，他就寫王之渙的這一首《涼州詞》?？墒沁@位才子一下子不小心，把第一句的“間”寫漏了。

乾隆帝發(fā)現(xiàn)了，不說(shuō)什么，只叫他把寫的念一念。紀(jì)曉嵐接過(guò)來(lái)一看，明白了，但很有捷才，不慌不忙地讀成了一首長(zhǎng)短句：“黃河遠(yuǎn)上/白云一片/孤城萬(wàn)仞山/羌笛何須怨/楊柳春風(fēng)/不渡玉門關(guān)?！弊阋泽w現(xiàn)紀(jì)曉嵐的才智。

涼州詞（王翰）

唐 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？

【譯詩(shī)】

酒，酒，葡萄酒！

杯，杯，夜光杯！

杯滿酒香讓人飲個(gè)醉！

飲呀，飲個(gè)醉--

管它馬上琵琶狂撥把人催！

要催你盡催，想醉我且醉！

醉了，醉了，我且枕戈睡

醉睡沙場(chǎng)，誰(shuí)解個(gè)中味？

古來(lái)征夫戰(zhàn)士幾個(gè)活著回？

這真是大家譯筆！自由奔放，而又傳神嚴(yán)謹(jǐn)；有時(shí)一句對(duì)一句地譯，有時(shí)卻又將一句點(diǎn)化為多句；但不管使用何法，總以“達(dá)意”而兼“傳神”為其宗旨；而且，譯詩(shī)同原詩(shī)的古典語(yǔ)言的韻味也是保持得較好的。

【賞析】

詩(shī)是詠邊寒情景之名曲。全詩(shī)寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了征人們開(kāi)懷痛飲 、盡情酣醉的場(chǎng)面。首句用語(yǔ)絢麗優(yōu)美，音調(diào)清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派；一句用 “欲飲”兩字，進(jìn)一層極寫熱烈場(chǎng)面，酒宴外加音樂(lè)，著意渲染氣氛。三 、四句極寫征人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂(lè)而忘憂，豪放曠達(dá)。這兩句，蘅塘退士評(píng)曰：“作曠達(dá)語(yǔ)，倍覺(jué)悲痛?！睔v來(lái)評(píng)注家也都以為悲涼感傷，厭惡征戰(zhàn)。清代施補(bǔ)華的《峴傭說(shuō)詩(shī)》評(píng)說(shuō)：“作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔語(yǔ)讀便妙。在學(xué)人領(lǐng)悟?！睆膬?nèi)容看，無(wú)厭惡戎馬生涯之語(yǔ)，無(wú)哀嘆生命不保之意，無(wú)非難征戰(zhàn)痛苦之情，謂是悲涼感傷，似乎勉強(qiáng)。施補(bǔ)華的話有其深度。千古名絕，眾論殊多，見(jiàn)仁見(jiàn)智，學(xué)人自悟。

邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動(dòng)蕩的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開(kāi)懷痛飲 、一醉方休的場(chǎng)面，是不難想象的。這首詩(shī)正是這種生活和感情的寫照。詩(shī)中的酒，是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒；杯，相傳是周穆王時(shí)代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱“夜光杯”；樂(lè)器則是胡人用的琵琶；還有“沙場(chǎng)” 、“征戰(zhàn)”等等詞語(yǔ)。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營(yíng)生活的風(fēng)味。

詩(shī)人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語(yǔ)，定下這開(kāi)篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開(kāi)帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色 、琳瑯滿目 、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩(shī)的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。第二句開(kāi)頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開(kāi)朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時(shí)，樂(lè)隊(duì)奏起了琵琶，酒宴開(kāi)始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時(shí)沸騰起來(lái)。這句詩(shī)改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強(qiáng)了它的感染力。這里的“催字”，有人說(shuō)是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來(lái)就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。

詩(shī)的三 、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過(guò)去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語(yǔ)，倍覺(jué)悲痛”。還有人說(shuō)：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開(kāi)一個(gè)“悲”字。后來(lái)更有用低沉 、悲涼 、感傷 、反戰(zhàn)等等詞語(yǔ)來(lái)概括這首詩(shī)的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句?！肮艁?lái)征戰(zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說(shuō)法。清代施補(bǔ)華說(shuō)這兩句詩(shī)：“作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔語(yǔ)讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟?！保ā秿s傭說(shuō)詩(shī)》）這話對(duì)我們頗有啟發(fā)。為什么“作悲傷語(yǔ)讀便淺”呢？因?yàn)樗皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的哀嘆。讓我們?cè)倩剡^(guò)頭去看看那歡宴的場(chǎng)面吧：耳聽(tīng)著陣陣歡快 、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸位莫笑，“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，我們不是早將生死置之度外了嗎？可見(jiàn)這三 、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場(chǎng)”，表現(xiàn)出來(lái)的不僅是豪放 、開(kāi)朗 、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個(gè)歡樂(lè)的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語(yǔ)言 、跳動(dòng)跌宕的節(jié)奏所反映出來(lái)的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色。千百年來(lái)，這首詩(shī)一直為人們所傳誦。

涼州詞（薛逢）

薛逢 【雜曲歌辭·涼州詞】

昨夜蕃兵報(bào)國(guó)仇，沙州都護(hù)破涼州。

黃河九曲今歸漢，塞外縱橫戰(zhàn)血流。

涼州詞（張籍）

唐 張籍

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。

無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西。

【注釋】

1 、磧（qi，器）：戈壁 、沙漠。

2 、白練：白色熱絹。這里泛指絲綢。安西：地名。唐方鎮(zhèn)有安西都護(hù)，其治所在今新疆庫(kù)車，兼轄龜茲，焉耆 、于闐 、疏勒四鎮(zhèn)。貞元六年（790），為吐蕃所陷。

【賞析】

張籍的《涼州詞》共三首，這是第一首。詩(shī)的前兩句寫眼前景物，同時(shí)點(diǎn)出了所寫的地點(diǎn) 、時(shí)間 、天氣 、季節(jié)。首句“邊城暮雨雁飛低”，把人的視線引向一群低飛的鴻雁，并使人看到雁飛的地點(diǎn)是邊城，時(shí)間是日暮，天氣是陰雨。次句“蘆筍初生漸欲齊”，再把人的視線引向一片出芽的蘆葦，并從蘆葦?shù)拈L(zhǎng)勢(shì)說(shuō)明已是春暖季節(jié)。這前兩句：一寫從邊城仰望的天空景。一寫在邊城俯視的地面景，都是在視線所及的范圍之內(nèi)的景物。詩(shī)的后兩句則把詩(shī)境擴(kuò)展到浩瀚遙遠(yuǎn)的大漠彼方，一直把詩(shī)思推到視線之外。

第三句“無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧”，寫的是在沙漠上級(jí)緩行進(jìn)的一隊(duì)馱運(yùn)貨物的駱駝，但句中卻并沒(méi)有出現(xiàn)駱駝和押運(yùn)人員的形象，只有從沙漠上遙遙傳來(lái)的絡(luò)繹不絕的駝鈴聲。這是以聲傳影，因聲見(jiàn)形的妙用。這里只需寫鈴聲之傳來(lái)，自會(huì)憑聯(lián)想艷聲音轉(zhuǎn)化為形象，自會(huì)在腦際浮現(xiàn)一支連延不斷的駝隊(duì)漸行漸遠(yuǎn)的圖景。帛道猷詩(shī)“茅茨隱不見(jiàn)，雞鳴知有人”（《陵峰采藥觸興為詩(shī)》），道潛詩(shī)“數(shù)聲柔櫓蒼茫外，何處江村入夜歸”（《秋江》），白居易詩(shī)“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋保ā兑寡罚?，都與這句詩(shī)的機(jī)杼相同。

作者之所以為駝鈴聲所吸引，其詩(shī)筆之所以轉(zhuǎn)向那一串飄蕩在沙漠上的鈴聲，是因?yàn)樗碓谶叧?，蒿目時(shí)艱，他的一顆無(wú)比沉重的心已隨那逐漸向西方消逝的駝鈴聲而越過(guò)了沙漠，飛到那雖然遠(yuǎn)在視線之外 、卻時(shí)時(shí)進(jìn)入思念之中的安西四鎮(zhèn)（治所在今新疆庫(kù)車）。詩(shī)的末句“應(yīng)馱白練到安西”，正是作者的情思所注，也是這首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。

唐代自安史亂后，隴右道（轄今隴山以西直至新疆西部）東部各州縣先后陷于吐蕃。這首詩(shī)大約寫于穆宗長(zhǎng)慶（821—824）年間，作者五十多歲時(shí)，安西已經(jīng)陷落了三十多年。聽(tīng)到這西去的駝鈴聲，曾身歷這段史事的作者不能不想到國(guó)運(yùn)的衰微，想到那條經(jīng)由河西走廊的絲綢之路，從而想象這支西去的駝隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)還是馱運(yùn)白練經(jīng)由這條大道遠(yuǎn)去安西，而安西卻久已淪為異域了。在這“應(yīng)馱白練到安西”一句中，含有無(wú)窮感慨，無(wú)窮悲憤．其言外之意是尋繹不盡的。作者在另一首《涇州塞》詩(shī)中也曾致慨于“道旁古雙堠，猶記向安西”。以之與“應(yīng)馱”句對(duì)照，可以進(jìn)一步體會(huì)作者的感情，看到他的悲慨之深。

這首詩(shī)題作《涼州詞》，因而有的選本把篇首的“邊城”二字解釋為涼州（治所在今甘肅武威），認(rèn)為前二句是“寫涼州春暮景色”（中華書局出版《唐人絕句選》），但從同題的第三首詩(shī)看，張籍寫這首詩(shī)時(shí)，涼州為吐蕃侵占已有六十年之久。它不可能寫于涼州。而《涼州詞》只是流行于開(kāi)元 、天寶年間的一個(gè)樂(lè)曲名稱，盛唐詩(shī)人王翰 、王之渙等都有以《涼州詞》為題的詩(shī)篇，只是按這個(gè)樂(lè)曲寫的歌詞，其內(nèi)容不必是寫涼州。再聯(lián)系同題第二首詩(shī)“古鎮(zhèn)城門白磧開(kāi)，胡兵往往傍沙堆，巡邊使客行應(yīng)早，每待平安火到來(lái)”，這第一首詩(shī)寫的“邊城”，應(yīng)當(dāng)只是當(dāng)時(shí)與吐蕃對(duì)峙處面向沙漠的一座城鎮(zhèn)而已。在理解和欣賞這首詩(shī)時(shí)，這是一個(gè)需辨明的問(wèn)題。

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