無(wú)期迷途芙洛拉怎么樣

無(wú)期迷途，這座城市里的禁閉者們背后有隱藏著什么樣的秘密？危險(xiǎn)的力量，異變的源頭，在這座城市的禁區(qū)，瘋狂可怖的謎團(tuán)等你來(lái)一一揭開，以下為你分享無(wú)期迷途芙洛拉立繪一覽，感興趣的小伙伴不要錯(cuò)過！

立繪

升階

證件照

一 、堅(jiān)韌系角色強(qiáng)度排行榜

1 、T0：迪蒙 、切爾西伯爵 、KK

2 、T1：德莫莉 、卡瓦卡瓦 、辰砂

二 、詭秘系角色強(qiáng)度排行榜

1 、T0：白逸 、雷比尼斯 、曇

2 、T1：堇 、泰特拉 、艾恩

三 、異能系角色強(qiáng)度排行榜

1 、T0：占卜師 、依琳娜 、開爾文

2 、T1：赫卡蒂 、伊格尼 、奧利弗，T2：瓊 、維多莉亞 、露薇婭·蕾

四 、狂暴系角色強(qiáng)度排行榜

1 、T0：卓婭 、帕加茜 、九十九

2 、T1：NOX 、溫蒂 、胡椒，T2：澈 、赫蘿 、海拉

五 、啟迪系角色強(qiáng)度排行榜

1 、T0：哈梅爾 、麗莎 、Mr.fox 、艾瑞爾

2 、T1：卡米莉安 、瑪奇朵 、安

六 、精準(zhǔn)系角色強(qiáng)度排行榜

1 、T0：夏音 、EMP 、狼獾

2 、T1：普希拉 、露莉艾卡 、芙洛拉

值得。芙洛拉控制很強(qiáng)，輸岀也不錯(cuò)，是值得培養(yǎng)的。地牢較弱維薩：跟拉拉比同樣全能，但是每一樣都比拉拉差一點(diǎn)，有時(shí)傷害爆炸，但是需要觸發(fā)半血被且打出暴擊，條件較為苛刻，而且卷心菜只賣50貌似加強(qiáng)無(wú)望。

無(wú)期迷途 cv配音表：夜鶯 、德莫莉配音：蔣靜菊，海拉 、NOX 、K.K配音是鐘可，芙洛拉配音是張琦，瓊 、卡米利安 、澈配音是黃鶯，白逸配音是周帥，安 、維多利亞 、占卜師配音是劉若梅，九十九 、辰砂 、赫卡蒂配音是唐雅菁。

無(wú)期迷途cv配音表匯總

1 、 夜鶯 、德莫莉配音是蔣靜菊，海拉 、NOX 、K.K.配音是鐘可，芙洛拉配音是張琦，瓊 、卡米利安 、澈配音是黃鶯。

2 、白逸配音是周帥，安 、維多利亞 、占卜師配音是劉若梅，九十九 、辰砂 、赫卡蒂配音是唐雅菁，蘭利配音是穆雪婷。

3 、EMP配音是吳迪，堇 、艾恩配音是徐慧，夏音 、伊格尼 、露薇婭·蕾配音是陶典 卓婭 、切爾西配音是汪瀅瀅。

4 、奧利弗配音是王曉彤，伊琳娜配音是張甄妮，普希拉配音是蔣麗，哈梅爾配音是陳超群，露莉艾卡配音是蔡書瑾。

5 、雷比尼斯配音是韓嬌嬌，麗莎 、胡椒配音是潘丹妮，艾瑞爾配音是伍凱立/四白，開爾文配音是伍凱立。

6 、佩姬 、瑪奇朵配音是姚蘇娟，帕加茜配音是姚彥澤，泰特拉配音是卓思源，溫蒂配音是耿銘琳，赫羅配音是陸敏悅。

7 、科希 、曇配音是曹琦敏，卡瓦卡瓦配音是王小豫，科希配音是謝瑩，迪蒙配音是孫曄，狼獾配音是陳詩(shī)/馬正陽(yáng)，Mr.Fox配音是梁達(dá)偉。

阿倫·瑞奇曼飾演切爾西的伯爵。除了阿倫·瑞奇曼，還有貝蒂·利維和克里斯汀·羅伯森飾演了其中的角色。還有安迪·麥克道威爾 、威爾·阿羅諾夫 、喬治·克魯尼 、盧克·伊萬(wàn)斯 、詹姆斯·麥卡沃伊 、克里斯汀·李等聯(lián)合配音。

Flora"s Secret夢(mèng)想與寧?kù)o

長(zhǎng)草中的戀人Lovers in the long grass

抬頭仰望Look above them

只有他們知道Only they can see

云將飄往何方Where the clouds are going唯有探尋Only to discover

微塵與陽(yáng)光Dust and sunlight

讓天空如此蔚藍(lán)Ever make the sky so blue起霧的午后Afternoon is hazy

流淌的河水River flowing

所有的聲音All around the sounds

向他們靠近Moving closer to them

為他們講述Telling them the story

來(lái)自花神的Told by Flora

他們從未知曉的夢(mèng)Dreams they never knew窈窕的銀柳Silver willows

波斯的鳶尾Tears from Persia

它們來(lái)自Those who come

遠(yuǎn)方的島嶼）From冬季的雞油菌Winter Chanterelle lies

靜靜藏在Under cover

藍(lán)色的陽(yáng)光百合下Glory-of-the-sun in blue有些代表激情Some they know as passion有些代表自由Some as freedom

有些代表愛情Some they know as love

與愛情的消逝And the way it leaves them

夏雪片蓮Summer snowflake

只為瞬間綻放For a season

頭頂天空蔚藍(lán)When the sky above is blue

躺在長(zhǎng)草之中Lying in the long grass

與她近在咫尺Close beside her

為她起一個(gè)Giving her the name

月神鐘愛的名字Of the one the moon loves她將記住This will be the day she

這個(gè)日子Will remember

當(dāng)她知曉When she knew his heart

他的真心Was

愛在長(zhǎng)草之中Loving in the long grass

與她近在咫尺Close beside her

低語(yǔ)著愛情Whispering of love

與愛情的消逝And the way it leaves them

躺在長(zhǎng)草之中Lying in the long grass

沐浴陽(yáng)光In the sunlight

他們相信，真心相愛They believe it"s true love

周圍的一切，向他們?cè)V說(shuō)And from all around them

花神的秘密Flora"s secret

講述著愛情Telling them of love

與愛情的氣息And the way it breathesAnd充滿希望的眼睛Looking up from eyes of

抬頭仰望Amaranthine

他們看見They can see the sky

天空蔚藍(lán)Is blue

他們知道Knowing that their love

彼此真心相愛Is true

從未知曉的夢(mèng)Dreams they never knew

頭頂天空蔚藍(lán)And the sky above is blue

The end。

flora"s secret

講述躺在草叢里的戀人的故事。

或許，那女孩叫Flora，或許歌曲里的Flora是指圍繞著他們的花朵，或許是指花之女神——Flora。

這首歌曲的靈感來(lái)自各種與花有關(guān)的古老神話。

Tears from Persia是指波斯鳶，在谷物女神 Demeter之女Persephone的傳奇故事里，他們是波斯鳶的眼淚。

Persephone被冥王Hades劫去做了冥后，一年中有六個(gè)月與Hades在冥界生活（故而有冬天），另外六個(gè)月在地上生活（因此有夏季）。啊，但是月亮愛的那個(gè)是誰(shuí)？notes by roma ryanonly time：the collection， 2002

戀人們?cè)诰d長(zhǎng)的草地上

抬頭望見云朵流動(dòng)的方向

才發(fā)現(xiàn)塵埃與陽(yáng)光竟令天空如此蔚藍(lán)

午后煙霧彌漫河水流動(dòng)

四周圍繞的聲響向他們靠近

告訴他們花神透露的故事

那些他們從不明了的夢(mèng)

銀色的柳條來(lái)自波斯的眼淚

那些都來(lái)自一個(gè)遙遠(yuǎn)的島嶼

冬天的香堤菇

躺臥在覆蓋著燦爛陽(yáng)光的藍(lán)天下

有一些是他們知道的像是熱情，

像是自由

有一些是他們知道的像是愛

和愛離開的方式

夏天的雪水仙因?yàn)榧竟?jié)而綻放

當(dāng)天空如此蔚藍(lán)

當(dāng)天空如此蔚藍(lán)

躺在綿長(zhǎng)的草地上緊靠在她的身邊

給她一個(gè)月光情有獨(dú)鍾的名字

這一天將會(huì)是她永志不渝的

在綿長(zhǎng)的草地上

愛戀時(shí)她明了了他的心緊靠在她身邊

輕聲呢喃著愛和愛離開的方式

躺在綿長(zhǎng)的草地上在陽(yáng)光下

他們相信這就是真愛

相信圍繞在他們旁邊的花神的秘密

向他們輕訴著愛和愛呼吸的方式

用永不凋萎的眼睛仰望他們

可以看見天空是蔚藍(lán)的

知道他們的愛情是真實(shí)的

那些他們從不明了的夢(mèng)和蔚藍(lán)的天空

關(guān)于Flora（Roman fresco from Stabiae， close Pompeii， from Villa di Arianna， called Cosiddetta Flora.）羅馬神話花神Flora是古羅馬神話中青春的象征。

相傳花神以綴滿玫瑰之姿現(xiàn)身，玫瑰因而成為花中之王。

西風(fēng)之神Zephyr追趕著大地之仙女克羅麗絲。 仙女克羅麗絲使勁的企圖擺脫西風(fēng)之神的追趕，最終沒有逃過西風(fēng)之神的擁抱?？肆_麗絲的口中溢出了鮮艷的花朵，紛紛而落。飄在花神芙洛拉的身上，形成一件美麗的外衣，曾經(jīng)是一片白色的大地，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)是鮮花盛開，生機(jī)盎然?？肆_麗絲是大地的仙女，西風(fēng)神就是春風(fēng)。春風(fēng)吹過，大地花開，美麗的花神隨之誕生了。

奧凡提奧斯的《行事歷》有這樣的描寫：“我，昔日的克羅麗絲，如今，人們叫我芙洛拉?！?就這樣花神Flora帶著雍容典雅，飄灑著令人陶醉的香氛嫁給了西風(fēng)之神Zephyr，結(jié)婚以后，西風(fēng)之神送給她一座滿是奇花異草的園子。春天到來(lái)的時(shí)候，芙洛拉和她的丈夫親密地手挽著手在園子里漫步，他們一路上走過的地方百花齊放，絢麗動(dòng)人。（Arnold B?cklin 勃克林，inFlora répandant des fleurs Par）《世界神話辭典》（p376，魯剛等編譯 、遼寧人民出版社，1989）佛洛拉（Flora）〈羅〉司百花 、青春 、青春歡樂之女神，西風(fēng)神仄費(fèi)羅斯的情人。仄費(fèi)羅斯給了她司百花和永葆甯春的權(quán)力（在西歐，西風(fēng)有如我國(guó)的東風(fēng)，是帶來(lái)雨水的暖風(fēng)）。

傳說(shuō)提圖斯·塔西烏斯確立了對(duì)佛洛拉的崇拜，為她修建了祭壇，委派了佛拉門。在慶祝花神節(jié)時(shí)，人們把正在開花的禾穗獻(xiàn)給她的祭壇。但是后來(lái)不知由于什么原因，她的節(jié)日被人們忘記了。只是在公元前238年由于歉收，人們根據(jù)西彼拉書的指示又為她修建了神廟。從公元前173年起，每年4月28至5月3日為慶祝她的節(jié)日，并舉行競(jìng)技會(huì)（奧維德：《歲時(shí)記》V）。

參加者有普通百姓和妓女，節(jié)日是娛樂性的，有時(shí)是非常放縱的。人們用花朵（通常是玫瑰花）裝飾自己和動(dòng)物，婦女們都穿上色彩艷麗的衣服，縱情地歡樂歌舞。在古希臘 、羅馬的藝術(shù)作品中，佛洛拉被描繪成身被鮮花，或手執(zhí)鮮花，或散花的少女。手持鮮花的佛洛拉也是近代藝術(shù)作品常用的題材。

提香 、普桑 、倫勃朗 、勃克林等大畫家都曾以此題材入畫。怫洛拉的形象也常出現(xiàn)在詩(shī)歌中。在現(xiàn)代語(yǔ)言中，F(xiàn)lora的意義為“植物群”。（Nicolas Poussin 普桑，The Triumph Of Flora）（Titian 提香，F(xiàn)lora）關(guān)于Persian Iris（James Sowerby，The Botanical Magazine，Plate 1 ，Volume 1， 1787）

波斯鳶尾花屬于菖蒲科，波斯鳶尾花是被選來(lái)祭祀巴黎的守護(hù)圣人圣朱威的花朵。它除了自然生長(zhǎng)于土耳其的東南部 、敘利亞北部以及伊拉克北部等險(xiǎn)峻的山地外，阿爾卑斯高原也可以見到它的蹤跡。一月三日的誕生花--波斯鳶尾花，它的花色有白 、黃 、綠 、藍(lán)等顏色，真是多采多姿。

遠(yuǎn)征波斯的古希臘人.一看到這種花，腦海中便立刻浮現(xiàn)出虹之女神愛麗絲。因此波斯鳶尾花的花語(yǔ)是“華麗”。受到這種花祝福而生的人，多才多藝，具備了閃亮 、輝煌的個(gè)性。

鳶尾花主要色彩為藍(lán)紫色，有“藍(lán)色妖姬”的美譽(yù)，鳶尾花因花瓣形如鳶鳥尾巴而稱之其屬名iris，“愛麗絲”。愛麗絲在希臘神話中是彩虹女神，她是眾神與凡間的使者，主要任務(wù)在于將善良人死后的靈魂，經(jīng)由天地間的彩虹橋攜回天國(guó)。（Luca Giordano，Iris）《世界神話辭典》（p248，魯剛等編譯 、遼寧人民出版社，1989）

伊里斯（Iris）〈希〉彩虹女神。古代人認(rèn)為彩虹連接著天與地，因此奧林波斯神系形成之后，伊里斯被認(rèn)為是神和人之間的聯(lián)系人。

她在《伊利亞特》中是神的使者。但在《奧德修紀(jì)》中則未提到過她。她向人傳達(dá)神的意志。她與赫耳墨斯不同。

她只執(zhí)行宙斯和赫拉的命令，也不參與個(gè)人的意見。赫西俄德說(shuō)，他是陶馬斯和大洋女神之一的厄勒克特拉的女兒，哈耳皮厄斯的姊妹。

在早期的詩(shī)歌中，伊里斯是一位處女。但在阿爾開俄斯的筆下，她卻是澤費(fèi)羅斯（西風(fēng)神）之妻，厄羅斯〈小愛神〉之母。在造型藝術(shù)中，她常同赫拉在一起，其形象是生著翅膀的少女，手持一只杯子。

她用此杯給云送水。

關(guān)于Demeter（Demeter rejoiced， for her daughter was by her side）The story of Greece ：told to boys and girls （1914）by Mary MacgregorIllustrated by Walter Crane （1845–1915）《世界神話辭典》（p839，魯剛等編譯 、遼寧人民出版社，1989）

得墨忒耳（Demeter）〈?！地S產(chǎn)和農(nóng)業(yè)女神，克羅諾斯和瑞亞之女，宙斯的姐姐和妻子，同他生了女兒佩耳塞福涅（《神譜》）。她的名字后三個(gè)音節(jié)是“母親”之意，頭一個(gè)音節(jié)大約是“大地”，合起來(lái)意義為“大地之母”，這說(shuō)明最初她是下界神祇，土地崇拜是古代從事農(nóng)業(yè)的各族人民的共同特點(diǎn)。

在古希臘，早在邁錫尼時(shí)代就已經(jīng)存在大地崇拜。大地被認(rèn)為是生命的根基，萬(wàn)物的母親，萬(wàn)物最終又要回到大地的懷抱。最初大地女神是無(wú)所不管的。隨著社會(huì)的發(fā)展，才又分出專司豐收的女神得墨忒耳，繼面又發(fā)展成為農(nóng)業(yè)保護(hù)神。

得墨忒耳又被奉為立法女神——忒斯摩福拉。她還是家和婚姻的保護(hù)神。在氏族貴族統(tǒng)治時(shí)期，她還只是第二位的神，在荷馬的史詩(shī)中她還沒有進(jìn)入奧林波斯眾神家族，也很少談到她。隨著農(nóng)業(yè)地位的提高，對(duì)得墨忒耳的崇拜才廣為傳播，皮西斯特剌托斯支持民間對(duì)得墨忒耳和狄俄倪索斯的崇拜，反對(duì)貴族階級(jí)的奧林波斯宗教。

公元前6—5世紀(jì)，得墨忒耳在奧林波斯神族中占有重要地位。作為豐產(chǎn)女神，她關(guān)心人類。農(nóng)民向她祈禱籽粒飽滿，耕種順利。（Gods And Men Rejoiced At The Bringing Back Of Proserpine）A book of myths （1915） by Jean LangIllustrated by Helen Stratton關(guān)于得墨忒耳的神話，主要是她的女兒佩耳塞福涅被劫持和她尋找女兒的故事。

據(jù)《荷馬頌歌》中描寫，宙斯不通知得墨忒耳就把女兒佩耳塞福涅許給了冥主哈得斯。女兒被哈得斯劫持到冥府。得墨忒耳到處尋找女兒，最后從無(wú)所不見的太陽(yáng)神赫利俄斯那里打聽到女兒的下落，她一氣之下，離開了奧林波斯山，來(lái)到了人間。

她給一切善意接待她的人造福，而一切拒絕她的人都受到懲罰。她化作老婦人到了厄琉西斯國(guó)王刻琉斯家里，做了他的兒子特里普托勒摩斯（一說(shuō)是兒子得摩福翁）的奶姆。

得墨忒耳決意讓這孩子永生，便用瓊漿給他擦身，夜間放在火中燒煉。有一次特里普托勒摩斯的母親墨塔尼拉看到兒子被火團(tuán)包圍，大吃一驚，得墨忒耳就向她和她的丈夫說(shuō)明了自己的身份。臨別時(shí)她向特里普托勒摩斯贈(zèng)送麥穗和由飛龍牽引的輪車。特里普托勒摩斯駕此車播種了全部的土地。

（弗雷德里克·雷頓 Frederic Leighton，《珀耳塞福涅的歸來(lái)》The Return of Persephone，1891，畫中描述在神使赫耳墨斯的陪同下，得墨忒耳正在迎接走出地獄大門的女兒珀耳塞福涅。）

自從得墨忒耳離開奧林波斯山來(lái)到凡間之后，就故棄了對(duì)大地的管理，因而大地荒蕪，神祇也享用不到祭品，于是宙斯就派赫耳墨斯到冥界，要求冥王哈得斯把佩耳塞福涅放回。冥主不敢違抗，但他先讓佩耳塞福涅吃了一粒冥界的石榷子，這樣她就不能完全脫離冥界。

她一年間有四分之三的時(shí)間同母親在一起。這時(shí)得墨忒耳就喜笑顏開管理大地的農(nóng)事，因而大地上萬(wàn)物生長(zhǎng)。另有四分之一的時(shí)間佩耳塞福捏要回到冥界去。這時(shí)得墨忒耳就放棄對(duì)大地的管理，于是大地上就萬(wàn)物凋零，這就是冬天的景象。

古希臘人用此神話解釋一年四季的變化和自然界的榮枯。關(guān)于得墨忒耳的丈夫有幾種不同的說(shuō)法。在《神譜》中，她同宙斯結(jié)合生了佩耳塞福涅。在《奧德修紀(jì)》第5卷中說(shuō)她同克里特的農(nóng)業(yè)神伊阿西翁在三次翻耕的田野上結(jié)合而生財(cái)神普盧托斯。宙斯聞知此事，用雷電將伊阿西翁擊死。

在阿耳卡狄亞，得墨忒耳又是波塞冬的妻子。傳說(shuō)菲伽利亞的黑色得墨忒耳（一個(gè)黑色木像）和忒耳普薩的得墨忒耳·厄里倪斯都曾化形為母馬與波塞冬交配。波塞冬也是馬頭人身。這個(gè)兇惡的得墨忒耳與波塞冬相交之后到河里淸了身，又變成善良的女神（泡薩尼阿斯Ⅷ）。

在雅典她還是地府女神，雅典人說(shuō)“得墨忒耳的人民”，意即指死者。她作為農(nóng)業(yè)女神既可帶來(lái)豐收，當(dāng)然也可帶來(lái)饑饉，厄律西克同因采伐了她的圣樹，被罰永遠(yuǎn)遭受饑餓之苦，最后吃了自己的五臟而死。（Jacob Jordaens 約爾丹斯，Offering to Ceres， Goddess of Harvest，between 1618 and 1620）得墨忒耳是受到農(nóng)民而非愛奧尼亞貴族信奉的女神。信奉得墨忒耳的中心地區(qū)是阿提卡的厄琉西斯地區(qū)。在那里每年舉行兩次得墨忒耳的神秘祭典。

一次大神秘祭典，在9月16—17日和10月19—22日舉行。這是希臘的早秋季節(jié)，夏旱之后雨季到來(lái)，田野又一片蔥綠。在此祭典上表演佩耳塞福涅（科瑞）從冥界重返人間。小神秘祭典在春天舉行。這是走向夏收和旱天季節(jié)。象征種子的佩耳塞福涅要藏入地下。這種象征植物枯而復(fù)蘇的儀式在前希臘時(shí)期就存在了。但關(guān)于這種神秘祭典的細(xì)節(jié)我們知道的很少。

除了這兩個(gè)神秘祭典外，還有兩個(gè)得墨忒耳的節(jié)日，一個(gè)叫忒斯摩福利亞，在10月或11月的11至13日舉行，得墨忒耳有一別名叫忒斯摩福羅斯，意即“帶來(lái)財(cái)富者”。這一節(jié)日即源于這一名字，另一節(jié)日叫斯客羅福尼亞，在6月或7月12日舉行。

得墨忒耳厲于古老的大神母類型的神，與蓋亞 、庫(kù)桕勒相似。她給大地 、動(dòng)物 、人類以増殖的力量。在這些節(jié)日中，她和她的女兒佩耳塞福涅同樣受到崇拜。人們以“兩位女神”的名義起誓（參看阿里斯托芬的喜劇《地母節(jié)婦女》）。

雅典的古老家族有世襲參加厄琉西斯神秘祭典的權(quán)力。并宣誓不得泄漏祭典的秘密。傳說(shuō)埃斯庫(kù)羅斯曾利用這一特權(quán)參加了神秘祭典，之后因泄漏了其中的秘密而被逐出雅典。厄琉西斯的神秘祭典被認(rèn)為是古希臘悲劇的來(lái)源之一。這樣說(shuō)來(lái)它與狄俄倪索斯的酒神節(jié)十分相近。泡薩尼阿斯描繪位于忒爾普薩（阿耳卡狄亞）的得墨忒耳的神廟。在那里有得墨忒耳 、佩耳塞福涅和狄俄倪索斯三神的大理石像。在赫耳彌俄涅（科任斯），得墨忒耳被奉為克托尼亞（地神）和忒耳瑪西亞（溫泉之神）。

赫西俄德把“純潔”的得墨忒耳與“地下的”宙斯排列在一起。農(nóng)民們向他們同???祈禱。在羅馬神話中得墨忒耳與刻瑞斯相當(dāng)。在古典的造型藝術(shù)中，得墨忒耳的形象與赫拉相似，只是面容比較和善。頭戴用谷穗編成的花冠，手執(zhí)火炬和果籃，常和佩耳塞福涅在一起，有時(shí)也和特里普托勒摩斯在一起。

有許多與厄琉西斯神秘祭典有聯(lián)系的得墨忒耳赤陶小型造像保存下來(lái)。在龐貝城的壁畫和在黑海北部沿岸發(fā)現(xiàn)的壁畫中也有得墨忒耳的形象，在中世紀(jì)的圖書插圖中，得墨忒耳是農(nóng)事的保護(hù)神，又是夏天的化身。在文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫中，得墨忒耳常被畫為裸體。

她的表征物是谷穗 、果實(shí) 、鐮刀，有時(shí)是聚寶角。在16—17世紀(jì)的歐洲藝術(shù)中，得墨忒耳的形象與頌揚(yáng)大自然的賜予聯(lián)系在一起。約爾丹斯畫了《給刻瑞斯的牲祭》，魯本斯畫了《刻瑞斯的塑像》。那時(shí)的另一個(gè)主題是歌頌生活的歡樂，斯普朗格畫了《巴科斯·維納斯和刻瑞斯》，魯本斯 、約爾丹斯和普桑也都畫了同樣的題材。在巴羅克派的園林雕塑中，得墨忒耳的塑像被廣泛利用。在文學(xué)創(chuàng)作中，席勒寫了詩(shī)歐《厄琉西斯的節(jié)日》。特尼森寫了《得墨忒耳和佩耳塞福涅》。約梅利寫了歌劇《平靜的得墨忒耳》。其他版本故事詳述參見（《世界神話大全》，唐納·羅森伯格著，張明 、張子清等譯作，北岳文藝出版社，p24）關(guān)于Diana（Diane and Endymion by Pier Francesco Mola）

狄安娜，希臘神話中也叫阿耳忒彌斯，是奧林匹斯山上的月亮與狩獵女神， 還代表母性與貞潔， 管理著大自然，她是太陽(yáng)與音樂之神阿波羅的孿生妹妹。

她與阿波羅一樣：喜歡森林 、草原，因而也是狩獵女神。 照神話里的說(shuō)法， 狄安娜身材修長(zhǎng) 、勻稱，相貌美麗又是處女的保護(hù)神。所以她的名字常成為“貞潔處女”的同義詞。

據(jù)說(shuō)，她有很多求婚者， 但她不愿結(jié)婚， 宣稱自己特別熱愛自由，愿意與森林中的仙女們永遠(yuǎn)生活在一起。希臘神話中，海神波賽冬有個(gè)兒子名叫奧瑞翁（Orion）。奧瑞翁生來(lái)就像他的父親一樣，長(zhǎng)得魁梧強(qiáng)壯。可他并不喜歡生活在海里，而總是來(lái)到山野間，攀巖 、捕獵。 不過，他畢竟是海神的兒子，所以即使在海面上也能行走如飛。 整日陪伴他的是一條名叫西立烏斯的獵犬， 它和主人一樣勇猛，打獵時(shí)總是沖在最前面，遇到猛獸也總是擋在奧瑞翁身前。

日子久了， 奧瑞翁經(jīng)常在打獵時(shí)碰到月神也是狩獵女神阿爾忒彌斯。 兩人很快就被對(duì)方的高雅瀟灑和出神入化的獵技深深吸引住了，后來(lái)，他們經(jīng)常一起在山間漫步，登絕壁，攀險(xiǎn)峰，無(wú)話不談。這一切，卻使太陽(yáng)神阿波羅很生氣。他知道阿爾忒彌斯是個(gè)性格倔強(qiáng)的女孩，勸說(shuō)根本不會(huì)打動(dòng)她。阿波羅一狠心，想出了一條毒計(jì)。一天，奧瑞翁像往常一樣，在海面上“飛行”， 準(zhǔn)備上岸去捕獵。 他的全身都浸在水里，只有頭部露出水面。 阿波羅和阿爾忒彌斯“正巧”從海面上飛過。（She Checked Her Hounds， And Stood Beside Endymion）A book of myths （1915） by Jean LangIllustrated by Helen Stratton“妹妹，人們都說(shuō)你有百步穿楊的功夫， 今天咱們來(lái)比試比試怎么樣？ ” 阿爾忒彌斯自認(rèn)為天下只有奧瑞翁的箭術(shù)可以和她相比，她哪把哥哥放在眼里呀！ “好吧，你說(shuō)射什么？ ”“你看，那個(gè)小黑點(diǎn)，是一塊礁石，就射它吧?！卑⒉_知道妹妹的眼力不如自己，根本看不出那個(gè)黑點(diǎn)是什么。 “沒問題！ ”話音未落，只聽嗖的一聲， 一支利箭不偏不斜，正中那個(gè)小黑點(diǎn)。 “妹妹你真是名不虛傳，哥哥我再也不敢跟你比了。”說(shuō)完，阿波羅悄悄地走了。阿爾忒彌斯心里十分得意，她降落到海上，想看看被射中的目標(biāo)?？伤吹降膮s是頭部中箭的奧瑞翁，靜靜地躺在水面上，來(lái)不及和他的心上人說(shuō)一句話，就已經(jīng)氣絕身亡了。 最心愛的人竟然死在自己的箭下，阿爾忒彌斯一下昏倒了。西立烏斯聽到主人慘死的消息，悲痛得整夜哀號(hào)。別人喂的食它連看也不看，沒幾天便隨奧瑞翁而去了。

這幕慘劇使宙斯也唏噓不已。他收殮了奧瑞翁的尸首，把他升到天上化作獵戶座。生前不能常相守，死后，他總算和自己的心上人——月神阿爾忒彌斯永遠(yuǎn)在一起了。

西立烏斯也以自己的忠誠(chéng)贏得了宙斯的同情，被提升到天界，繼續(xù)陪伴在主人身旁，這就是大犬座。

為了不使西立烏斯寂寞，宙斯還特意給它找了個(gè)伙伴——小犬座。宙斯知道奧瑞翁生前最喜歡打獵，就在他身邊放了一只小小的獵物——天兔座。

《世界神話辭典》（p374，魯剛等編譯 、遼寧人民出版社，1989）狄阿娜（Diana）〈羅〉植物女神，助產(chǎn)女神，與希臘神話中的阿耳忒彌斯和赫卡忒相等同。她有別名叫特里維亞，意即：岔路口女神。她的神像被放在十宇路口。

這一別名也解釋為她有3種權(quán)力：天上 、地上和地下（見塞耳維烏斯在《埃涅伊德》第4卷中的注釋）。

狄阿娜的最有名的神廟位于卡普亞附近的提法塔山上。由此狄阿娜又獲一別名叫提法提娜。

她的另一著名神廟在阿里奇亞的內(nèi)米湖邊的樹林中。狄阿娜被認(rèn)為是拉丁聯(lián)盟的保護(hù)神。

羅馬在這一聯(lián)盟中逐漸成了霸主，羅馬國(guó)王塞耳維烏斯·圖利烏斯在阿文廷岡為狄阿娜修了神廟。這里成了平民 、奴隸和新移來(lái)的拉丁人崇拜狄阿娜的中心。修建神廟的周年紀(jì)念日成了奴隸的節(jié)日（利維島斯I 、奧維德：《歲時(shí)記》Ⅱ）。這一狀況使狄阿娜在底層人民中享有盛名，成立了許多崇拜者協(xié)會(huì)。拉努比亞的狄阿娜和安提諾俄斯協(xié)會(huì)的章程流傳下來(lái)。

狄阿娜在阿文廷的神廟與一母牛的傳說(shuō)有聯(lián)系。誰(shuí)如果能得到這頭母牛并在此神廟中向狄阿娜獻(xiàn)祭，這個(gè)城市就能夠統(tǒng)治意大利。圖利烏斯知道了這一預(yù)言，用機(jī)智獲得了這頭牛，用它向狄阿娜獻(xiàn)了祭。

把牛角釘在神廟上。在晚期羅馬神話中，狄阿娜被視為月亮的化身。她的弟弟阿波羅被視為太陽(yáng)馬的化身。后來(lái)狄阿娜又與迦太基的天女神刻勒斯塔相等同。在羅馬外省，各種森林女神，植物和動(dòng)物的賜予女神，都以狄阿娜的名義受到崇拜。

（希臘 、羅馬神話體系錯(cuò)綜復(fù)雜，同樣的人物傳說(shuō)有不同的版本，在這里不一一列舉，有興趣的朋友可以參考這方面的書籍。）

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