澄海懷特之腿怎樣召喚惡魔 澄海3c神器無極裝備

畫面中充滿著鮮血、腐肉、骷髏，場景是陰暗的地下或黃昏的墓地，這一切似乎與美麗毫無關(guān)系，但陰冷而充滿禁忌之感的死靈法師卻總是令人著迷。在剛剛結(jié)束的2016年暴雪嘉年華上，《暗黑破壞神3》即將推出的新職業(yè)死靈法師就這樣點燃了全球玩家們懷舊的浪潮。畢竟，在那個經(jīng)典的《暗黑破壞神2》時代中，誰沒有對這個面色蒼白、身邊圍繞著骷髏的施術(shù)者動過心呢？在《暗黑破壞神2》中，當(dāng)你點選篝火旁的死靈法師時，他會向前走出，并伸開雙手。他的雙手燃燒著藍(lán)色的火焰，并不標(biāo)準(zhǔn)的擁抱姿勢似乎是要將整個陰暗的地獄展示在你的面前。

《暗黑破壞神2》對于很多國內(nèi)的玩家而言，屬于一代神作。在那個3D游戲尚未普及的年代中遇到《暗黑破壞神2》，對玩家而言無疑是一件值得慶幸的事。鮮明的角色設(shè)計，整體協(xié)調(diào)的美術(shù)風(fēng)格，多樣的玩法與各式各樣隱藏的彩蛋，可能你沒玩過暗黑系列的游戲但你卻聽說過奶牛關(guān)；可能你沒有去過崔斯特瑞姆大教堂卻在澄海3C里面見到過懷特之腿。暗黑系列作品并非是曇花一現(xiàn)，反倒是其豐富的戰(zhàn)斗、裝備系統(tǒng)搭配上隨機的怪物配置與地圖場景創(chuàng)造出了一個游戲分類：暗黑類游戲。其后繼者中雖然卓越之輩層出不窮，從《流亡黯道》到《恐怖黎明》，它們都有著各自所出彩的地方，但總歸逃不過頭上統(tǒng)一的標(biāo)簽：“暗黑like”。

死靈法師神秘而充滿誘惑力，是《暗黑破壞神2》中絕對的高人氣職業(yè)

而在暗黑中最酷的職業(yè)莫過于死靈法師，雖然我們一提到它就會想起漫步地圖的亡靈大軍。但其實無論從配飾還是從主要攻擊技能上來說，死靈法師自身絕不是僅能依靠于召喚物的羸弱之輩。每個死靈法師都有一個骨質(zhì)的匕首，《暗黑破壞神2》中灰發(fā)的死靈法師更是一身輕質(zhì)的骨甲。類似如此的角色設(shè)計使得死靈法師雖然不似衣著長袍的法師顯得雍容華貴，但多了一份敏捷與戰(zhàn)斗感。死靈法師給人的本就是游走在主流邊界的印象，而到《暗黑破壞神3》中，作為即將加入的新職業(yè)，從試玩視頻的表現(xiàn)上來看：死靈法師極大程度上保留了《暗黑破壞神2》中的主體設(shè)計。其技能尸爆、骨矛等從表現(xiàn)力上來說，無疑是《暗黑破壞神3》占據(jù)了優(yōu)勢。

其單手拿著鐮刀另一只手持著嵌有骷髏的骨盾的新造型再搭配上蒼白的半長發(fā)，一個形神兼?zhèn)涞乃漓`法師在《暗黑破壞神3》的世界中重生了。對于暴雪游戲，我們最無需質(zhì)疑的便是其美術(shù)能力，在《暗黑破壞神3》中死靈法師不再是灰發(fā)大叔的模樣，充滿哥特風(fēng)格的衣飾搭配及整體風(fēng)格充滿了神秘的美感。單憑著死靈法師這種詭異的吸引力，相信絕大部分的玩家是愿意去嘗試的。然而備遭玩家詬病的裝備系統(tǒng)與技能系統(tǒng)如若無法改變，單靠一個“死靈法師”卻也無法留住玩家。

《暗黑破壞神3》中死靈法師的整體設(shè)計感充滿了哥特風(fēng)，其技能的表現(xiàn)力非常優(yōu)秀

你所不知道的死靈法師

人類的認(rèn)知是有限的，但是這個世界的知識卻是無限的。對屬于黑魔法一類的死靈法術(shù)而言，操作死尸、召喚靈魂，乃至死而復(fù)生都是可能實現(xiàn)的事。相較于法師、巫師而言，死靈法師與其有著明確的區(qū)別。死靈法師（Necromancer）在西方魔幻分類的施術(shù)者當(dāng)中是最為禁忌也最為黑暗的一種，因為他們所掌控的生死之學(xué)，操控的并非風(fēng)火水木而是尸體。單從游戲中對其的技能定位即可得知：利用尸體形成連環(huán)爆炸；利用尸體復(fù)活出一具為你而戰(zhàn)的骷髏等。與其所研學(xué)領(lǐng)域較近的施術(shù)者為術(shù)士（Warlock），兩者的不同之處在于術(shù)士將靈魂出賣給了惡魔而死靈法師則將一生的精力投向了亡者之界。按照現(xiàn)在比較流行的說法就是，他們職業(yè)的共性在于都打破了次元墻：分別與冥界和惡魔界進(jìn)行溝通。

術(shù)士與死靈法師都打破了次元墻，但他們卻不是一個次元的人

唯一可以沖破所有道德與律法的或許只有人類的好奇心。死靈法師正是屬于這樣一種群體，他們并非天生陰冷、黑暗，只因?qū)@個領(lǐng)域有著強烈的好奇心，才不斷向著亡者的世界去探索。但與此同時，過多的接觸這些黑暗的事物，死靈法師自身會遭受到影響與反噬，使得他們變得陰冷怪異。人們本就善于排除異己，嚴(yán)重違背道德的死靈法師自然是被針對與迫害的對象。在十五世紀(jì)末至十七世紀(jì)的獵巫行動中，首當(dāng)其沖的便是死靈法師這一群體，他們被充滿正義的教會譴責(zé)為“魔鬼的代言人”。神圣的牧師與信徒用撒旦的手法將一個個死靈法師處死，而死靈法師們口中辯駁著惡魔與亡靈的區(qū)別卻不再重要，他們終究成為了被獵殺的目標(biāo)。不過這一歷史卻也為死靈法師這一群體增加了不少悲情的色彩。

其實死靈法師不一定都是壞的，他們的善惡與其所從事的職業(yè)并沒有直接的關(guān)系。雖然死靈法師信奉以剛結(jié)束生命的尸體施法會更加有效，從而常常在陰暗中謀害手無寸鐵的少女。但大部分的死靈法師卻僅是因為常年的不見陽光而被烙上了陰暗、怪癖、惡魔的頭銜。這種極具戲劇沖擊感的角色設(shè)定同樣激發(fā)了游戲設(shè)計者的靈感，于是我們能夠看到手持鐮刀身披黑色長袍，面色蒼白的死靈法師這一經(jīng)典形象。但在這一切的背后，卻被埋藏了太多令人嘆息的歷史。

歷史上殘忍的獵巫行動是死靈法師的噩夢

重新認(rèn)識死靈法師

死靈法師獨特的魅力使其成為了諸多藝術(shù)作品爭相進(jìn)行創(chuàng)作與塑造的對象。而在這些藝術(shù)作品的重新塑造當(dāng)中，死靈法師也煥發(fā)出了他們新的活力?；钴S在新時代的死靈法師一改歷史上獵巫行動中悲苦乏力的面目，用他們獨特的風(fēng)格吸引著一批堅定的擁躉。

在游戲中，象征死靈法師的武器“鐮刀”即是一個非?？桃鈪s又極為貼切的設(shè)計。在希臘神話中，泰坦十二神中最年輕的眾神之王克洛諾斯(Cronus）曾因受到其母親的慫恿，而用鐮刀割下了其父原始神烏拉諾斯(Uranus)的生殖器。雖然他最后也被自己的兒子宙斯所推翻，但鐮刀卻成為了他的標(biāo)志?？肆_諾斯背負(fù)著長柄鐮刀的形象演化成了時間流逝的象征，鋒利的鐮刀也不再被人們視為便利的農(nóng)具而是可以終結(jié)生命的死亡的象征。在現(xiàn)代很多的作品當(dāng)中，死神也常背負(fù)著一個長柄鐮刀出場。在許多的游戲內(nèi)，為盡力貼近死靈法師的角色設(shè)定，游戲開發(fā)人員往往會為其安上鐮刀作為主要武器。