女王谷地圖 女王谷全部觀景點(diǎn)

女王谷地圖(女王谷全部觀景點(diǎn))

上古神話中，女媧仿照自己摶土造人，又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代。

一、女王谷的地理位置與神奇?zhèn)髡f(shuō)

在四川甘孜州東部的喜馬拉雅橫斷山脈深處，有著一個(gè)神秘的女王谷，這里不僅有奇特的自然風(fēng)光，更有純樸、美麗的人文風(fēng)俗——中國(guó)母系社會(huì)最后的遺存所在。

相傳，在女媧造人千萬(wàn)年后，她用自己最后的神力，在神州西南崇山峻嶺瘴氣彌漫之地，按自己的樣貌捏了個(gè)儀態(tài)萬(wàn)千嬌憨可愛(ài)的女子，施個(gè)法便扔下了云端。從此以后，便遺下一支血脈于人間，史稱東女國(guó)，這便是如今的“女王谷”。

這里的女兒們喜歡盤發(fā)髻，著長(zhǎng)裙，衣飾古典華美，氣質(zhì)優(yōu)雅端莊，充滿古韻意味，一如從歷史古國(guó)中款款走來(lái)。

按照藏族傳說(shuō)，眾多山神護(hù)衛(wèi)著女王谷。女王谷至今仍信奉對(duì)木爾多神山（dmu-rdo）的古老崇拜。木爾多神山是木爾多和斯巴嘉爾木（srid-pa-rgyal-mo）的圣山。而所謂“木”（mo）在藏語(yǔ)中一般指女性。“嘉爾木”意即女王、后妃或神妃，“斯巴嘉爾木”即眾生之女王的意思。

在藏語(yǔ)中，人們把木爾多（dmu-rdo）神山周圍居住的部族稱為“rGyalmorong”，翻譯成漢語(yǔ)是“嘉爾木查瓦絨”，其中“嘉爾木”是指女王，“查瓦絨”是指河谷，合起來(lái)即表示女王河谷，即現(xiàn)今的“女王谷”。

丹巴古碉群，碉樓數(shù)量眾多，類型豐富，保存較為完好。

據(jù)《舊唐書》記載：“東女國(guó)（即今女王谷），西羌之別稱，以西海中復(fù)有女國(guó)，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項(xiàng)接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北二十日行。有大小八十余城?！?/p>

二、女王谷的神秘碉堡與生殖崇拜

歷史上，女王谷的建筑都是碉樓，女王住在九層高的碉樓上，而一般老百姓住在四五層的碉樓里。如今，藏式碉樓風(fēng)格是女王谷的一大特色，有烽火碉、界碉、家碉、四角碉、八角碉等，部分碉樓傾斜度甚至超過(guò)30度，堪比比薩斜塔，有“古碉王國(guó)”的美稱。

因?yàn)?strong>地處閉塞，這里免受了很多戰(zhàn)火的困擾，即使過(guò)去了這么多年，女王谷依然很好地保留了古時(shí)候的一些碉堡、城樓等一些防御設(shè)施。城門、墻基依稀可見(jiàn)當(dāng)年防御堅(jiān)固、結(jié)構(gòu)合理的城池面貌，其中心區(qū)當(dāng)?shù)厝私?strong>“孟扎古”，乃“女王宮殿”之意。

這里有母系社會(huì)十分盛行的生殖崇拜遺跡，部分古碉尚有“母碉”和“公碉”的分別，“母碉”修筑時(shí)加以凸出的類似女性百褶裙線條或女陰的木條，“公碉”上有男子生殖器狀物凸出其間。碉樓上的煨桑煙臺(tái)也分公母，公的為實(shí)心，母的為煨桑煙之用。

作為丹巴地區(qū)古碉樓集中分布的區(qū)域之一，中路鄉(xiāng)現(xiàn)存古碉88座，傳統(tǒng)藏式民居約600余座。

三、女王谷的重女輕男與走婚習(xí)俗

東女國(guó)是重女輕男的地方，國(guó)王和官吏都是女人，負(fù)責(zé)治理國(guó)家；男子只能在外面打仗服兵役。宮中女王的旨意，通過(guò)女官傳達(dá)到外面。東女國(guó)設(shè)有女王和副女王，在族群內(nèi)部推舉有才能的人擔(dān)當(dāng)，女王去世后，由副女王繼位。

這里的女兒們喜歡盤發(fā)髻，著長(zhǎng)裙，衣飾古典華美，氣質(zhì)優(yōu)雅端莊，充滿古韻意味，一如從歷史古國(guó)中款款走來(lái)。

受此影響，女王谷女性地位較高，一般家庭中也是以女性為主導(dǎo)，不存在夫妻關(guān)系，家庭中以母親為尊，掌管家庭財(cái)產(chǎn)的分配，主導(dǎo)一切家中事務(wù)。部分地區(qū)還保留母系社會(huì)習(xí)俗，包括走婚制，甚至可以一女可有多夫！

天生的冰肌玉膚似乎永遠(yuǎn)含煙凝碧，瘦長(zhǎng)而豐腴的體態(tài)似乎永遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)有致。

“頂毪衫”“爬房子”“頂毪衫”是當(dāng)?shù)氐淖呋榱?xí)俗，即一到晚上，幾個(gè)男子相約，頭頂一件毪衫（披風(fēng)）遮臉，到女子聚集的碉房對(duì)歌求愛(ài)，直唱到三更半夜，女子們唱累了，倒睡在鍋莊旁。

這時(shí)，男子進(jìn)屋找到自己心儀的女子，若是女子也心儀該男子，就會(huì)允許男子躺在自己身邊談情說(shuō)愛(ài)，情到濃時(shí)，男子則可帶走女子，到女子屋內(nèi)過(guò)夜，行夫妻之實(shí)，天亮男子必須回自己母親家。

此后，男方可以天天來(lái)，也可以幾個(gè)月來(lái)一次，也可以從此就不來(lái)了，他們之間的關(guān)系叫做“甲依”，就是伴侶的意思。女方同時(shí)可以有很多“甲依”，但也有極少數(shù)姑娘一輩子只有一個(gè)“甲依”，兩個(gè)人走婚走到老。

女方生小孩后，“甲依”一般都不去認(rèn)養(yǎng)，也不用負(fù)任何責(zé)任，小孩由女方的家庭撫養(yǎng)。但奇怪的是，當(dāng)?shù)氐男『⒁话愣贾雷约旱母赣H是誰(shuí)。

四、女王谷走婚的一夫多妻制度現(xiàn)在還流行嗎？

為什么原來(lái)古代大多數(shù)都是男子三妻四妾，而女王谷中的女性是一妻多夫呢，是因?yàn)樵跉v史記載中因?yàn)榕豕鹊?strong>地勢(shì)比較險(xiǎn)要，長(zhǎng)久以來(lái)戰(zhàn)亂基本上波及不到此處，然后這里就一直保留著遠(yuǎn)古時(shí)代的特性，當(dāng)時(shí)的母系社會(huì)，就跟隨著一直保留了下來(lái)。

據(jù)說(shuō)現(xiàn)在女王谷的女王叫做亞兮女王。

如今，歷史上的女兒國(guó)實(shí)際已經(jīng)消失了，受到外來(lái)文化的影響，女王谷慢慢演變成父系社會(huì)，逐漸融入到了現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)程中，但有一些部落依舊生活在深山峽谷，保留了母系社會(huì)的痕跡。

女王谷的美女

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家黃有光曾撰文，言及當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的男女比例嚴(yán)重失調(diào)，“唯有一妻多夫制度可以改變這種情況，也能進(jìn)一步復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)”，惹來(lái)了一陣嘲笑。

實(shí)際上，無(wú)論女王谷在當(dāng)時(shí)是一夫多妻還是一妻多夫，起碼在現(xiàn)在社會(huì)是只能實(shí)行一妻一夫制，畢竟這不論是出于人性還是出于道德，都是最好的安排。

所以，實(shí)行一妻多夫，只能想想而已，并不現(xiàn)實(shí)。

女王谷的碉堡與當(dāng)?shù)啬凶?/p>

中國(guó)四川省甘孜州丹巴縣加絨甲居藏寨藏族碉樓的秋季風(fēng)光