《圣魂》背景介紹之古埃及神話必須知道的九個神

古埃及神話是指基督教和伊斯蘭教傳播之前，埃及的神話體系。相當于中國的盤古到三皇五帝這個階段的神話，直白點說，古埃及神話是埃及地區(qū)的上古神話。

伊斯蘭教傳播之前，古埃及人信仰古埃及神祗已經(jīng)經(jīng)歷了3000年，其中多次變動，唯一不變的是他們的神都有動物特征，要么是動物頭人身，要么是純動物。大名鼎鼎的獅身人面像就只有一個，而且那還是希臘神話體系的斯芬克斯怪物。至今考古界還沒搞懂為什么會出現(xiàn)這么個東西在金字塔前面。

古埃及神話體系目前比較流行的說法是以“九柱神系統(tǒng)”為中心的神話體系。

九柱神是指那九個？

第一個，也是最牛的一個——拉(Ra,有時拼作Re或Rah,也稱作Atum亞圖姆)。

他是其他八柱神的祖先。在一朵蓮花中出生，他有很多形象，出現(xiàn)過蛇、蜥蜴、甲蟲、獅子、公牛等形象，其中最常用的是公牛。但是無論以什么動物形象出現(xiàn)，他的頭上一直都會頂著一個太陽，因為他是太陽之神。并且作為朝陽和夕陽的時候名字還不一樣。早上的時候稱為朝日神阿頓(Aton)，傍晚的時候叫做暮日神阿圖姆(Atum)。阿圖姆這個名字的意思是完美的，所以拉是一個完美的神。不知道之后出現(xiàn)的伊斯蘭教真主叫做阿拉是否跟他有關。

這個就是拉的一個藝術形象，是不是很熟悉

第二個休（Shu）：風神；第三個泰芙努特（Tefnut）：雨水之神。

這兩個一起說，因為他們是既是姐弟或兄妹，又是夫妻，都是拉的精液或者別的分泌物創(chuàng)作出來的。休是男性風神，泰芙努特是女性雨神。他們經(jīng)常會吵架，雨神偶爾會出走。這個大概跟埃及當時的氣候有關，經(jīng)常出現(xiàn)干旱，就是雨神泰芙努出走了。他們的排位排在天神努特和地神蓋布之前的原因，也可能是因為氣候原因，風和雨對于干旱的古埃及來說，比天和地更重要。

第四個蓋布（Geb，Seb）：大地之神。第五個努特（Nut）：天空之神。

這兩個也是兄妹或者姐弟，是風神休和雨神泰芙努特的孩子，繼承父母的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們也是一對夫妻，九柱神最后四個神都是他們的孩子。（看來還是比他們父母的生育能力強?。。┧麄冸m然是夫妻，卻被他們的父親分開，風神休站在自己的兒子--大地之神蓋布身上，雙手舉著女兒天空之神努特，將他們分開。就下面這倆。

大地之神蓋布是男性，天空之神努特是女性。這個跟絕大部分神話系統(tǒng)相反的，大部分神話中，只要有大地之神，其主神基本都是女的。比如希臘神話的蓋亞，中國的后土娘娘等（土地爺爺管的是某一塊地界，不是整個大地的神）。

第六個奧西里斯（Osiris）：冥王，也司掌豐饒。

第七個伊西斯（Isis/Auset）：奧西里斯之妻，荷魯斯之母，大地之母，亦司掌生命。

第八個塞特（Seth）：混亂之神，戰(zhàn)爭、沙漠與外國之神。

第九個奈芙蒂斯（Nephthys）：死者守護神，阿努比斯之母。

這四個兄弟姐妹關系就比較混亂，而且他們與他們的后代也有糾結不清的故事情節(jié)。是九柱神中對對古埃及文化影響最深的四位柱神。奧西里斯和伊西斯是夫妻，塞特和奈芙蒂斯是夫妻，但是奈芙蒂斯仰慕自己的大哥奧西里斯，迷奸了自己的大哥生下一個孩子阿努比斯，并拋棄了這個孩子，伊西斯收養(yǎng)了這個孩子。后來塞特知道這件事情之后，肢解了自己的大哥奧西里斯，伊西斯找回奧西里斯的尸體碎片，用布條把他包裹在一起，奧里西斯竟然就復活了，這個就是埃及歷史上的第一個木乃伊。奧里西斯只復活了一天，就在這天讓伊西斯懷上了孩子，這個孩子就是荷魯斯，偉大的戰(zhàn)神以及法老王的守護之神。后來荷魯斯干掉自己的叔叔塞特。這個故事后來成為了文學創(chuàng)作上的一個母題——王子復仇記。

作為人類十大神話傳說之一，古埃及神族對人類文明發(fā)展有著深遠的影響。他們曾經(jīng)參與了著名的圣魂之戰(zhàn)，《圣魂》游戲就是改編自這一段歷史的手機游戲，想要更加了解這一段歷史，一邊玩游戲去吧！