《星戰(zhàn)前夜》晨曦艾瑪?shù)蹏鴧柡?屬性圖鑒分享

本次給大家?guī)淼氖切菓?zhàn)前夜晨曦中艾瑪?shù)蹏南嚓P(guān)介紹，游戲共有四個帝國，艾瑪?shù)蹏且粋€非常古老的帝國了，但階級體系非常嚴苛，下面為大家詳細介紹一下。

星戰(zhàn)前夜晨曦艾瑪?shù)蹏?/h3>

艾瑪是一個幅員遼闊的古老帝國，艾瑪皇帝是這個封建社會的最高統(tǒng)治者。艾瑪?shù)蹏鴼v史悠久，有著豐富的傳統(tǒng)習俗，它的階級體系對底層人民非常嚴酷，而對上層人士則非常仁慈。在數(shù)世紀前所謂的大開拓時期，艾瑪?shù)蹏鞣⑴哿硕鄠€民族，其中包括米瑪塔爾族，但這種奴役行動近年來已趨平息。

歷史

作為EVE世界最大帝國的艾瑪，其疆域囊括可居住星系的40%。艾瑪皇帝是這個儀式化的、獨裁的、王權(quán)至上的帝國的最高首領(lǐng)，位居于他之下的是五位繼承人，他們是五個皇室家族的首領(lǐng)，從他們中間會甄選出新任皇帝?；实鄣臋?quán)力是絕對的、毋庸置疑的，然而陳腐的官僚政府機制使得他很難完全行使他的權(quán)利，除非他親自直接授命。

另外，為皇帝所任命的五繼承人統(tǒng)治著他們各自的領(lǐng)地，差不多瓜分了這個大帝國。

皇帝和五繼承人的壽命預計至少有500年。迅猛發(fā)展的計算機植入體技術(shù)可使他們即使在身體器官衰竭的情況之下仍然能夠繼續(xù)存活。這些計算機植入體的發(fā)展歷程要追溯到上千年，現(xiàn)已成為艾瑪人眼中君權(quán)神授的象征。

作為一個具有顯著宗教特征的民族，對每一個艾瑪人來說，宗教都有著非常重要的意義，這種信仰在歷史上不同的時期一直都是他們評判是非的準則。

從EVE之門關(guān)閉后的困境中復蘇后不久，他們便開始侵略鄰國以擴大自己的領(lǐng)土。他們奴役自己征服的民族，而這恰恰是對他們宗教信仰的實施。

從那以后，艾瑪人開始奴役所碰到的每個國家和民族，如今，奴隸制度已成為構(gòu)成艾瑪社會基礎(chǔ)的不可或缺的一部分。當然，他們的這種行為觸怒了其它種族，特別是個人主義濃重的蓋倫特人。

艾瑪人是EVE世界中首個再次發(fā)現(xiàn)曲線躍遷技術(shù)的種族，特別是跳躍門技術(shù)。在2000多年前發(fā)現(xiàn)這項技術(shù)后，他們立刻開始侵占鄰近的星系，開始徐徐而穩(wěn)健地建立自己的帝國。在這個過程中，他們遇到了兩個人類種族，他們也都無一例外地陷入被更加強大的艾瑪人所奴役的命運。不過，近年來艾瑪人遇到了激烈的抵抗。

首先，他們碰上了蓋倫特聯(lián)邦。盡管蓋倫特比艾瑪?shù)蹏〉亩?，但其?jīng)濟和軍事實力完全可與艾瑪一較高下。不久之后，朱庇特人也橫亙于艾瑪?shù)恼鞣飞?，在艾瑪人對其進行的毫無效果的侵略中，他們收獲的是恥辱性的失敗。更糟的是，受艾瑪奴役幾個世紀的米瑪塔爾人也利用機會對其奴隸主發(fā)起起義。

這些發(fā)生于兩個世紀前的重大事件使艾瑪人開始學會收斂。他們放慢了擴張的腳步，與其他種族關(guān)系的態(tài)度也不再強硬，然而他們?nèi)宰砸暈镋VE的最強種族，只要看看他們所擁有的絕對優(yōu)勢的人口數(shù)量。

血統(tǒng)

全體艾瑪人的特征: 古老的年齡與經(jīng)驗使得他們看上去很老，顯得成熟和飽經(jīng)風霜。

艾瑪(True Amarr)

真正的艾瑪人指的是那些在母星統(tǒng)一、種族混合前的艾瑪族群的直系后裔。他們驕傲自大、目空一切，有著強烈的傳統(tǒng)和血統(tǒng)意識。大多數(shù)其他種族的人都認為他們高傲、專橫。在與朱庇特人交戰(zhàn)并失敗后，他們自以為是的優(yōu)越感受到了直接打擊，并喪失了對米瑪塔爾世界的統(tǒng)治權(quán)。這次打擊是他們歷史中的重要一筆，至今仍是這個種族全體族人的心頭之痛。

尼庫恩納(Ni-Kunni)

尼庫恩納人曾是一個原始民族，大約一千年前被艾瑪?shù)蹏鞣Ｅc其他被艾瑪?shù)蹏鞣姆N族不同，尼庫恩納人很好地適應(yīng)了艾瑪社會;如今只有一小部分人仍是奴隸。他們位于艾里迪亞星域的家園行星米什IV是個不毛之地，那里干燥而且人煙稀少。尼庫恩納人要感謝那里嚴酷的環(huán)境，因為那樣的環(huán)境磨練了他們，教會了他們克服逆境。大部分尼庫恩納人都是商人和工匠——雖然這些行當被艾瑪人鄙夷，但卻仍是艾瑪社會的重要組成部分。

卡尼迪(Khanid)

卡尼迪族人在其統(tǒng)治階層發(fā)生政治動亂時期仍保持著高度尊嚴和鎮(zhèn)定。他們最初和艾瑪人一起在阿提拉定居，阿提拉也就是如今廣為人知的艾瑪首星。在艾瑪大開拓紀元的鼎盛時期，卡尼迪人被不斷壯大的艾瑪民族吞并?？岬先藦淖畛蹙妥C明了自己是艾瑪人的珍貴盟友，因此在帝國中一直享有極高的地位，只有極少數(shù)卡迪尼人受過奴役之苦。

“卡尼迪”這個名字是艾瑪人賜給卡尼迪首領(lǐng)的。它的意思是“小君王”或者“未成年的君王”，是對珍貴朋友的親切稱謂。不知從什么時候起，這個名字開始與整個卡尼迪民族聯(lián)系在了一起。當卡尼迪的領(lǐng)域被賜給一個艾瑪皇室家族后，該家族甚至還將“卡尼迪”用作了自己的名字，此舉深得卡尼迪人之心。

后嗣

艾瑪繼承人是五大皇族的最高領(lǐng)袖，是在帝國內(nèi)除了皇室之外等級最高的人物。即使是皇帝本人，其權(quán)力也不能逾越中央地區(qū)深入到采邑之中。積重難返的官僚主義和半封建專制意味著地方貴族在極大多數(shù)的時間內(nèi)享有高度自治權(quán)?；首搴笠峋褪沁@些貴族中最有權(quán)力的人。每個世襲家族擁有幾十個星系這般遼闊的封地。艾瑪繼承人可以根據(jù)自己的喜好隨心所欲改變他們的領(lǐng)域。

其結(jié)果就是艾瑪?shù)蹏蔀橐粋€融各種規(guī)章、風俗、傳統(tǒng)于一體的拼合物。

世襲后嗣的家族權(quán)利最早起源于約1500年前的道德革命運動，信徒議會的勢力受到嚴格抑制。帝國的樞密院的建立——所謂的非官方政府，都可以追溯到那個時代，當時所有的繼承人在樞密院中都享有席位。目前的四個后裔家族都是于道德革命期間中獲得皇家地位的?？岬霞易灞环胖鹨院笞罱判略隽说谖鍌€。

這五個家族分別是：阿狄莎波家族，卡多爾家族，薩拉姆家族，柯埃佐家族和塔什蒙貢家族(新家族)。其中三個家族的后嗣將在后面介紹。阿狄莎波家族的首腦是尤尼斯·阿狄莎波，一個忠誠的戰(zhàn)士和嗜好宗教史前古物器的收藏家，有些收藏品可以追溯到EVE星門關(guān)閉之前。薩拉姆家族正在商討任命一個新繼承人取代賈米爾·薩拉姆，家族星域由張伯倫集團暫為管理。

埃里奇·柯埃佐

令人大失所望的是，多利安姆·柯埃佐在舉行皇室登基典禮前的最后一件事居然是任命他的兒子埃里奇作為柯埃佐的新首領(lǐng)。埃里奇是一個嫻熟的政客，具備一個合格政客應(yīng)有的一切素質(zhì)：欺世盜名、偏執(zhí)狂妄、攀著政治階梯不斷往上爬的熱情。

盡管極度的精明狡猾使其成為一個成功的政治家，但他卻不擅長處理平常人的問題，這部分源于家人們從小對他的庇護，但更多是因為他對下層社會生活的漠視和匱乏。

眾人眼中以自我為中心、冷酷無情的埃里奇只是細心培養(yǎng)父子關(guān)系，一心一意拉攏不忍任何惡言強加在他寶貝兒子身上的父親。曾在多利安姆慈善如父般統(tǒng)治下的柯埃佐子民們，惶恐不安地猜測他們的新領(lǐng)主會有怎樣可怕的舉措。唯一可以做的就是祈禱他不會心血來潮地想完成他的市民責任，把子民生活作為執(zhí)政主題。

烏拉姆·卡多爾

烏拉姆身上深深鐫刻著卡多爾家族的特征：高大、勻稱的身軀使其顯得偉大莊嚴，聰明機智使他成為一個演講雄辯大師，他的優(yōu)雅舉止更顯得他忠誠、受人尊敬。

烏拉姆是個真正的領(lǐng)導者，他的野心并不在于權(quán)力紛爭和繁文縟節(jié)上，而是在控制人的心靈。作為一個著名的哲人和詩人，烏拉姆的生活觀是極具世界性的。雖然不是一個真正的自由主義者和人道主義者，與大多數(shù)的同道相比，他的閱歷更為豐富。他在帝國中擔任多個高級職務(wù)，對艾瑪社會的各個層面都有透徹的了解。

他早就宣言說，要改進星域中腐朽的、模式化的教育體系，梳理混亂糾結(jié)的貿(mào)易法律。他完美生涯中唯一污點就是和蓋倫特一位身材高挑的女士曖昧的地下關(guān)系。家族期望他能帶著全新的責任心和使命感斷絕和這位神秘女士不體面的關(guān)系。

卡蒂斯·塔什蒙貢

卡蒂斯·塔什蒙貢是已故的戴維特·塔什蒙貢的幼女。任命她為繼承人完全在大家意料之中。當她還是十幾歲的孩子時，便拒絕走一條安逸但是枯燥沒有自由的道路，拒絕像她的同胞一樣過上流社會的生活;相反她獨辟蹊徑，甘愿做一個寂寞的礦工。

幾年來，她白手起家，力爭上游，逐漸建立了一個足以抗衡她父親的商業(yè)王國。在這所有期間，她不接受家族的任何援助，堅持她所有的必須由自己獨立創(chuàng)造。如今她繼承了她父親廣闊的星域，兼并入自己的事業(yè)，原本在塔什蒙貢就無可比擬的經(jīng)濟實力愈加強大。人們都開玩笑說如果卡蒂斯打一噴嚏，整個帝國將抖三抖。

這并非無稽之談，很多人正緊張等待，觀望卡蒂斯將如何發(fā)揮她的能力。幾乎沒有人相信僅成為帝國中最富有的人能夠滿足她燎原般火熱的雄心。

一個古老又傳統(tǒng)的社會，由教會和貴族統(tǒng)治。