《明日方舟》遠(yuǎn)山原型怎么樣 遠(yuǎn)山背景考據(jù)分析

明日方舟中，遠(yuǎn)山是游戲中很有趣的干員之一，那么游戲中遠(yuǎn)山的原型是什么，有什么背景故事，下面一起來(lái)看看吧。

遠(yuǎn)山

遠(yuǎn)山的外文名為Gitano，意為“吉普賽人”。

吉卜賽人大概是世界上最著名的跨境民族，他們自稱“羅姆人”(Romani)――“羅姆”在吉卜賽語(yǔ)中就有人的意思;不過(guò)，不同國(guó)家對(duì)其國(guó)內(nèi)的該民族成員有著不同的稱呼，如吉卜賽人(英國(guó))、波希米亞人(法國(guó))、茨岡人(俄羅斯)、弗拉明戈人(西班牙)，等等。

根據(jù)最近的對(duì)吉卜賽人語(yǔ)言的研究和考證，基本認(rèn)為吉卜賽人發(fā)源于現(xiàn)在的印度旁遮普一帶，在10世紀(jì)左右開(kāi)始離開(kāi)其居住地四處流浪，至于遷徙原因則眾說(shuō)紛紜;到第二次世界大戰(zhàn)之后，歐洲東南部的巴爾干成為全世界茨岡人最為集中的區(qū)域，在南斯拉夫甚至有者“沒(méi)有茨岡人就不能稱作城鎮(zhèn)”的諺語(yǔ)。在游戲中，遠(yuǎn)山的出身是薩米，這個(gè)地區(qū)對(duì)應(yīng)的是歐洲北部諸國(guó)以及俄羅斯;而“茨岡人”這個(gè)稱呼，就是俄羅斯乃至斯拉夫語(yǔ)系中對(duì)這個(gè)民族的稱呼，因此還算可以對(duì)上現(xiàn)實(shí)中吉卜賽人的歷史。

薩米出身的神秘學(xué)家，最擅長(zhǎng)塔羅占卜，也玩得一手好牌。從不向別人透露任何來(lái)到羅德島之前的故事，因此過(guò)往成謎。人們所被允許知道的，只有她占卜很成功這一點(diǎn)。(客觀履歷)

不過(guò)值得玩味的是，Gitano這個(gè)詞同時(shí)還特指“吉卜賽男人”，“吉卜賽女人”則常用Gitana指代。遠(yuǎn)山用的是男性特指詞，可能在某種程度上是強(qiáng)調(diào)其中性氣質(zhì)、或是為了削弱旁人因性別因素而對(duì)其占卜結(jié)果產(chǎn)生的輕視和不信任心理;

遠(yuǎn)山的種族為埃拉菲亞，來(lái)源于芬蘭語(yǔ)單詞Hirvea，意為“鹿”。(一開(kāi)始我以為是Elaphurus――“麋鹿屬”的拉丁文學(xué)名，但該種族的兩名干員和麋鹿完全沒(méi)有任何關(guān)系，故這一猜想被廢棄)

從精二立繪來(lái)看，遠(yuǎn)山的動(dòng)物原型應(yīng)該是澤鹿，一種主要分布于印度中、北部以及尼泊爾南部的鹿屬動(dòng)物。

遠(yuǎn)山精二立繪

澤鹿又名印度沼鹿，為中型食草動(dòng)物，主要以草和水生植物為食，偶爾也吃甘蔗 、蘆葦和其他農(nóng)作物。雄性澤鹿的鹿角光滑(基本上所有的鹿屬動(dòng)物只有雄性才會(huì)長(zhǎng)有明顯的角)，向上延伸超過(guò)一半的長(zhǎng)度后才分支;鹿角在彎前長(zhǎng)75厘米，周圍長(zhǎng)13厘米，最大的鹿角在彎前長(zhǎng)104.1厘米。澤鹿有個(gè)區(qū)別于其他鹿屬動(dòng)物的地方，就在于雄性澤鹿的角每側(cè)只有5個(gè)分叉，目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)鹿角分叉大于5的雄性澤鹿;此外，遠(yuǎn)山的精二立繪中有一點(diǎn)細(xì)節(jié)注意的很好：雄性澤鹿的角只有在主干1/2以上的部分，才會(huì)開(kāi)始生出能進(jìn)一步發(fā)育的分叉。

澤鹿

仔細(xì)看遠(yuǎn)山精二立繪中的這兩頭鹿，頭頂?shù)慕呛托坌詽陕沟慕翘卣骰疚呛?/p>

在遠(yuǎn)山的檔案和臺(tái)詞中，多次出現(xiàn)了“占卜”“運(yùn)氣”“命運(yùn)”“牌”等字眼，這和遠(yuǎn)山的吉卜賽背景密不可分。

占卜套組中的一張卡片。雖然被告知了其中寓意，但未來(lái)由你自己決定。(潛能提升信物)

占卜對(duì)于遠(yuǎn)山來(lái)說(shuō)是一種樂(lè)趣，她不收取金錢(qián)報(bào)酬，只會(huì)取個(gè)水果或蛋糕作為“對(duì)方付出的代價(jià)”。至于占卜內(nèi)容，大到命運(yùn)，小到鑰匙丟哪里都可以問(wèn)，和其他占卜師一樣，遠(yuǎn)山給出的回答也是那種模棱兩可的預(yù)言，稍微思考一下，就能對(duì)答案有個(gè)一知半解。(檔案資料二)

嗯，博士。您今天的運(yùn)勢(shì)是......(任命助理)

吉卜賽人雖浪跡四方，但也得有謀生技能來(lái)養(yǎng)家糊口;而最為人稱道的技能，就是冶煉和算命占卜。前者不必多言，羅馬尼亞等地的吉卜賽人就是靠著冶銅技術(shù)而發(fā)家致富;重點(diǎn)在于看似虛無(wú)縹緲、與真實(shí)卻有著千絲萬(wàn)縷關(guān)聯(lián)的占卜。

算命占卜是吉卜賽人、尤其是吉卜賽婦女最傳統(tǒng)、最常見(jiàn)的一種職業(yè)，在各種影視文學(xué)作品中都能見(jiàn)到以算命占卜謀生的吉卜賽女人的身影。傳統(tǒng)的吉卜賽占卜是以水晶球來(lái)觀測(cè)運(yùn)勢(shì)、獲知未來(lái)，這在遠(yuǎn)山的造型設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)――不過(guò)這種方式逐漸變得少見(jiàn)起來(lái);

水晶球，遠(yuǎn)山結(jié)合了水晶球占卜以及塔羅牌占卜這兩種方式

更多的吉卜賽占卜者使用卡牌占卜，她們用讀心術(shù)、特殊的吉卜賽算命撲克牌或者塔羅牌來(lái)占卜推算。若是使用算命撲克牌，吉卜賽女人會(huì)用高明的洗牌手法將牌打亂，讓被占卜者從中抽出幾張牌，然后從牌中窺測(cè)想要的信息;而正是這種以撲克牌占卜的一系列手法，使得吉卜賽人成為牌桌上難以撼動(dòng)的對(duì)手，很多地方都有著“不要和吉卜賽人玩牌”的說(shuō)法;

和占卜時(shí)輕松的姿態(tài)不同，玩牌類游戲時(shí)的遠(yuǎn)山是個(gè)容易緊張且求勝心極強(qiáng)的人，因?yàn)榕滤磁茣r(shí)作弊，這個(gè)過(guò)程總是由別人來(lái)完成，即使如此，憑借她對(duì)“牌”的熟悉，能夠讓她做手腳的環(huán)節(jié)仍舊多到數(shù)不勝數(shù)，除非被抓現(xiàn)行，她絕不會(huì)承認(rèn)自己動(dòng)過(guò)手腳。不過(guò),有些人依舊喜歡同她打牌，一類是喜歡抓她的出千的瞬間，另一類，則只是喜歡看她那不常見(jiàn)的緊張表情。(檔案資料三)

相比撲克牌占卜，吉卜賽人更為人熟知的可能還是用塔羅牌占卜。塔羅牌的起源不明，有古埃及說(shuō)、意大利說(shuō)、吉卜賽(羅姆)說(shuō)、猶太說(shuō)、古中國(guó)說(shuō)、古印度說(shuō)、古羅馬說(shuō)等多種說(shuō)法;但不可否認(rèn)，吉卜賽人(羅姆人)和塔羅牌有著難解的緣分：在羅馬教廷勢(shì)力最為強(qiáng)大的時(shí)期，正是羅姆人的保護(hù)才使塔羅牌能夠流傳至今;相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，只有羅姆人才能看得懂塔羅牌的含義，許多塔羅牌的牌面內(nèi)涵都是以羅姆人的解釋作為基礎(chǔ)、從而進(jìn)一步衍生的;同時(shí)，羅姆人還發(fā)展了塔羅牌的占卜方法――這也被視為塔羅牌起源于羅姆人的一個(gè)重要證據(jù)。

遠(yuǎn)山手中的塔羅牌

遵從阿爾克納的指引，我的命運(yùn)終于和您交匯了，博士。(干員報(bào)到)

塔羅牌分為兩種共78張，大阿爾克納牌(主牌)22張，小阿爾克納牌(輔牌)56張，可分別使用進(jìn)行占卜，也可將78張混合共同使用進(jìn)行占卜。所謂的“阿爾克納”(arcana)是arcanum的復(fù)數(shù)形式，后者的意思是“深?yuàn)W的秘密”。

――對(duì)于占卜者和煉金術(shù)士而言，塔羅牌匯集了構(gòu)筑并解釋宇宙萬(wàn)物的秘密;通過(guò)塔羅牌占卜，可以獲取到行動(dòng)的指導(dǎo)、排解遇到的困惑，從而使得自己的命運(yùn)更加明晰。

塔羅牌占卜

塔羅牌的大阿爾克納牌編號(hào)為0-21，按照順序分別為愚者(The Fool，0)、魔術(shù)師(The Magician，I)、女祭司(The High Priestess，II)、女皇(The Empress，III)、皇帝(The Emperor，IV)、教皇(The Hierophant，or the Pope，V)、戀人(The Lovers，VI)、戰(zhàn)車(The Chariot，VII)、力量(Strength，VIII)、隱者(The Hermit，IX)、命運(yùn)之輪(The Wheel of Fortune，X)、正義(Justice，XI)、倒吊人(The Hanged Man，XII)、死神(Death，XIII)、節(jié)制(Temperance，XIV)、惡魔(The Devil ，XV)、塔(The Tower，XVI)、星星(The Star，XVII)、月亮(The Moon，XVIII)、太陽(yáng)(The Sun，XIX)、審判(Judgement，XX)、世界(The World，XXI)

――大阿爾克納牌的特殊之處在于“愚者”這張牌，一般情況下這張牌要么不會(huì)編號(hào)，要么會(huì)被編為0而非22;這22張牌各自代表了某種品德或經(jīng)歷，作為開(kāi)端或起源的“愚者”必須要習(xí)得各式各樣的品德、或經(jīng)歷各種各樣的事件，才能真正了解到何為終端的“世界”(當(dāng)然也可能到最后還是個(gè)愚者，這也是“愚者”被賦予“0”這個(gè)編號(hào)的原因：0既可以視為開(kāi)端、也可以被視為終結(jié))。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，塔羅牌占卜被視為一個(gè)自我成長(zhǎng)和強(qiáng)化自我認(rèn)知的過(guò)程，這種成長(zhǎng)被稱作 “愚人之旅”;

小阿爾克納牌共56張，分權(quán)杖(The Leangle，對(duì)應(yīng)火元素，象征激情、能量和創(chuàng)造)、星幣(The Garren，對(duì)應(yīng)土元素，象征金錢(qián)、物質(zhì)和享受)、圣杯(The Chalice，對(duì)應(yīng)水元素，象征情感、關(guān)系、愛(ài)和靈感)和寶劍(The Blade，對(duì)應(yīng)風(fēng)元素，象征思想、智慧、交流和沖突)四種圖案，每種圖案各14張牌。值得注意的是，各圖案的牌并非按照數(shù)字順序編號(hào)為1-14，而是類似于撲克牌，編號(hào)10以上則為特殊牌，分別為男仆/仆從(11)、騎士(12，類似撲克中的J)、王后/皇后(13，類似撲克Q)和國(guó)王(14，類似撲克K)，這四張牌也被稱為“宮廷牌”(Court cards)。小阿爾克納牌主要起補(bǔ)充解釋的輔助作用，當(dāng)被占卜者想要知道更為詳細(xì)的真相以及未來(lái)時(shí)，占卜者就會(huì)用輔牌來(lái)細(xì)化占卜結(jié)果，從而更接近事件真相和想要預(yù)知的未來(lái)。

在遠(yuǎn)山的戰(zhàn)斗語(yǔ)音中，提到了幾張大阿爾克納牌，分別是塔、戰(zhàn)車、皇帝和女祭司：

虛空之塔。(作戰(zhàn)中1)

一般來(lái)說(shuō)，大阿爾克納牌有正反面兩種寓意，而“塔”這張牌是很少見(jiàn)的兩種寓意都是負(fù)面的卡牌。“塔”象征“毀滅”，就卡面圖案來(lái)看，象征神靈意志的閃電擊毀了一座聳入云端的高塔，兩個(gè)不幸的人從塔中墜落而下、跌落地面――人無(wú)法與自然相抗衡，面對(duì)不可避免的強(qiáng)烈巨變之時(shí)，人只能去面對(duì)且接受，并從中學(xué)得面對(duì)巨變的經(jīng)驗(yàn)。遠(yuǎn)山打出的“塔”，意思差不多就是“為敵人帶來(lái)毀滅――這份災(zāi)難無(wú)可避免”;

塔(The Tower)

行空之戰(zhàn)車。(作戰(zhàn)中2)

“戰(zhàn)車”象征“勝利”，這張牌的牌面繪制的是凱旋而歸的戰(zhàn)車。頭戴冠冕的王者以強(qiáng)有力的姿態(tài)站在戰(zhàn)車上，展現(xiàn)他在人世間的豐功偉業(yè);而想要成就一番功績(jī)，最重要的在于堅(jiān)持不懈、永不放棄。只有永不放棄，才能真正變得強(qiáng)大，從而獲得掌握自己命運(yùn)的權(quán)力。戰(zhàn)車上的王者象征著人的靈魂，拉動(dòng)戰(zhàn)車的一黑一白兩獅子則象征著人的意志和本能(一說(shuō)為肉體和精神)，這三者構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。遠(yuǎn)山抽到這張牌，應(yīng)該是取其正面涵義：經(jīng)過(guò)努力，最終取得勝利;

戰(zhàn)車(The Chariot)

折斷帝王的權(quán)杖。(作戰(zhàn)中3)

這里這句語(yǔ)音略有些指代不明，可能指大阿爾克納牌中的“皇帝”一牌，也有可能是主牌“皇帝&輔牌“權(quán)杖”的組合;不過(guò)鑒于其他三句語(yǔ)音都是單主牌的模式，這里似乎更傾向于前者。

“皇帝”象征“支配”，牌面描繪的是身著盔甲與長(zhǎng)袍、手持權(quán)杖、端坐于御座之上的皇帝?；实蹆x態(tài)威嚴(yán)，面色凝重，但眼神似乎并未關(guān)注當(dāng)前的狀況。結(jié)合其長(zhǎng)袍下的盔甲，皇帝所思應(yīng)為率軍作戰(zhàn)、護(hù)衛(wèi)國(guó)土;此外，不能被皇帝的外表所遮蔽，占卜者應(yīng)更加側(cè)重于感悟光鮮背后的內(nèi)心世界?！盎实邸边@張牌的正面義包括光榮、權(quán)力、勝利、達(dá)成目標(biāo)、精神上的孤單等，反面義則包含幼稚、無(wú)力、獨(dú)裁、意志薄弱以及被支配，等等。

權(quán)杖是統(tǒng)治者權(quán)力與地位的象征;而折斷權(quán)杖，無(wú)疑是對(duì)統(tǒng)治者權(quán)威的挑戰(zhàn)、以及對(duì)統(tǒng)治的反抗與破壞。遠(yuǎn)山的這句話，應(yīng)該是針對(duì)敵人處于優(yōu)勢(shì)局面的情況而說(shuō)的，意在打破敵人占上風(fēng)的局面、使己方勢(shì)力對(duì)敵方形成壓制局面，從而獲得戰(zhàn)場(chǎng)的支配權(quán);

皇帝(The Emperor)

女祭司毀滅一切。(作戰(zhàn)中4)

“女祭司”象征“智慧”，牌面描繪了一位手持書(shū)卷、端坐在座椅上的修女或女祭司。手持書(shū)卷代表其有著通曉古今的智慧，因此可以放心的聽(tīng)取其建言、由其作出決定。這里應(yīng)該是取其正面義：深刻的思考、敏銳的洞察力、準(zhǔn)確的直覺(jué)，等等;而這些是一名合格的指揮者在戰(zhàn)場(chǎng)上應(yīng)該展現(xiàn)出的基本素養(yǎng)?！芭浪練缫磺小保鉃椤皵橙藢⒃谥笓]決策者的英明領(lǐng)導(dǎo)下迎來(lái)毀滅”，某種程度上和作戰(zhàn)中1的臺(tái)詞相契合。

女祭司(The High Priestess)

此外，遠(yuǎn)山的信賴提升語(yǔ)音2中，其實(shí)也包含了一個(gè)和塔羅牌有關(guān)的點(diǎn)：

最近在占卜師之間有一個(gè)流行的儀式,我們稱之為“命運(yùn)之手”，您想試試看嗎?(信賴提升后交談2)

《命運(yùn)之手》(Hand of Fate)是由Defiant Development工作室開(kāi)發(fā)的一款根據(jù)桌游改編的游戲。游戲的靈感“來(lái)自塔羅牌和幻想”，玩家可以收集各種各樣的卡牌，同時(shí)可以像地下城類游戲一樣與各種邪惡的敵人們進(jìn)行戰(zhàn)斗、尋找寶箱和冒險(xiǎn)。在這款游戲中，玩家持有的卡牌將會(huì)影響到玩家接下來(lái)的冒險(xiǎn)歷程以及將要遭遇的事件，這也對(duì)應(yīng)了塔羅牌昭示命運(yùn)的能力;

占卜這類行為，在本質(zhì)上是屬于泄露天機(jī)的逆天之舉。正如同中國(guó)的看卦算命總是以晦澀難懂的詩(shī)文或不著邊際的話語(yǔ)來(lái)隱藏信息一樣，塔羅占卜、水晶球占卜這些流行于西方的占卜也不會(huì)一五一十將真相和信息全部說(shuō)出來(lái)，而是給出霧里看花般的暗示和指點(diǎn)，讓被占卜者自行去尋找問(wèn)題的答案：

占卜對(duì)于遠(yuǎn)山來(lái)說(shuō)是一種樂(lè)趣，她不收取金錢(qián)報(bào)酬，只會(huì)取個(gè)水果或蛋糕作為“對(duì)方付出的代價(jià)”。至于占卜內(nèi)容，大到命運(yùn)，小到鑰匙丟哪里都可以問(wèn)，和其他占卜師一樣，遠(yuǎn)山給出的回答也是那種模棱兩可的預(yù)言，稍微思考一下，就能對(duì)答案有個(gè)一知半解。(檔案資料二)

運(yùn)勢(shì)中，存有無(wú)數(shù)主題，而最常見(jiàn)的就是......牌運(yùn)。若要改變牌運(yùn)，就要勇于改變命運(yùn)。(信賴提升后交談1)

博士，你想知曉……自己的命運(yùn)終將去往何方?很遺憾，我?guī)筒涣四?。為你揭示那些秘密，并不是我的使命?精英化晉升2)

――至于為什么要如此拐彎抹角，原因有二：其一是因?yàn)檎疾氛吣芰?shí)在有限，無(wú)法在其不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域給出卓有成效的建議――畢竟你不能指望工程設(shè)計(jì)院畫(huà)圖紙的人自己去工地蓋房子;第二，也是最為重要的一點(diǎn)，就是占卜這類泄露天機(jī)的行為會(huì)給占卜者帶來(lái)一些損害，如果泄密過(guò)多，帶來(lái)的反噬就更為嚴(yán)重。這一點(diǎn)在遠(yuǎn)山的技能以及檔案中也得以揭示：

占卜者無(wú)法占卜自己的未來(lái)，但通過(guò)預(yù)兆遠(yuǎn)山能夠做些準(zhǔn)備。在進(jìn)行法術(shù)攻擊時(shí)，可以通過(guò)激發(fā)源石水晶球進(jìn)行爆發(fā)性殺傷，只是，釋放完力量后，血要接受足以抑制行動(dòng)的反噬。(檔案資料一)

隨時(shí)都別忘記......未知的力量引起的反作用，很可能反噬我們自身。(交談2)