導(dǎo) 讀 上回我們說到天上拒給蟠桃,佛派面臨滅門之災(zāi),金蟬子于危難之際,舍身取義，把自己的身軀貢獻(xiàn)出來,大家心情愉快地一人吃他一塊肉,得以延壽。從而使佛派挺過了危機(jī),度過了劫難。有朋友可能會問:既然神仙們死了可...

上回我們說到天上拒給蟠桃,佛派面臨滅門之災(zāi),金蟬子于危難之際,舍身取義，把自己的身軀貢獻(xiàn)出來,大家心情愉快地一人吃他一塊肉,得以延壽。從而使佛派挺過了危機(jī),度過了劫難。有朋友可能會問:既然神仙們死了可以再轉(zhuǎn)世,那何必要吃蟠桃、金蟬子來延壽呢?死了再轉(zhuǎn)世,不是一樣嗎?

不一樣的,死了再轉(zhuǎn)世,必須要有人指導(dǎo)點化才行,比如唐僧,沒有觀音來點化他,他就徹底地完了!哪個神仙愿意冒這個險呢?這只是一方面,還有更重要的一方面,就是最根本的職務(wù)問題。

人死了,魂魄可以轉(zhuǎn)世,但職務(wù)絕對沒有了!假如如來死了,佛祖的職務(wù)不會空著,馬上就由彌勒接任,彌勒一坐這個位置,又不知是幾多萬年!!!如來再重新投胎,修仙成佛,可他已經(jīng)不是佛祖了,沒他的位置了!所以,職務(wù),位置這些都是松不得手的,一松手就沒了,這些地上的神仙當(dāng)然要續(xù)壽,職務(wù)越高越怕死!他一死,他的職務(wù)就被別人接替了,他再重新混,很難啊。雷音寺里經(jīng)常積聚在如來佛身邊的人有:四菩薩、八金剛、五百羅漢、三千揭諦、眾比丘僧、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等等。

出家的男人稱比丘僧(和尚),出家的女人稱比丘尼(尼姑),在家修行的男居士稱優(yōu)婆塞,在家修行的女人稱優(yōu)婆夷。這些很明顯都不是有正果的人,尤其優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷都是業(yè)余選手,抽空來聽課。所以吃金蟬子就沒有他們的份啦。

四菩薩(包括他們的坐騎或秘書)、八金剛、五百羅漢、三千揭諦,這些都是有編的神仙,再加上雷音寺以外的如彌勒佛和其他的佛(西游記結(jié)尾有名字),大概有四千左右,他們都是要吃金蟬子延壽的。

可問題是金蟬子只有他一個人,哪夠4000人分吃??？這些人從上次吃蟠桃算起,已經(jīng)快360年了,500年的大限還有140年就要過期作廢了,那怎么辦呢？小小金蟬子究竟如何滿足4000人的口舌之欲，請看下回分解?。?/span>