微信成語(yǔ)猜猜看貢士第40關(guān)答案

微信成語(yǔ)猜猜看貢士第40關(guān)怎么過(guò)?這是一款非常有挑戰(zhàn)性有休閑類游戲,不僅是對(duì)大腦的考驗(yàn),更多的是對(duì)生活成語(yǔ)知識(shí)的考驗(yàn),因?yàn)樵摽钣螒蛴螒蛑攸c(diǎn)是對(duì)生活中比較常見(jiàn)的成語(yǔ),只不過(guò)是用比較抽象的圖形及文字來(lái)表現(xiàn)罷了。下面小編為大家整理了關(guān)于微信成語(yǔ)猜猜看貢士第40關(guān)答案,以及對(duì)成語(yǔ)整理了詳細(xì)的使用用法和含義,一起來(lái)看看吧。

如圖所示：一把琴一盤(pán)棋一本書(shū)一幅畫(huà)是什么成語(yǔ)？答案是琴棋書(shū)畫(huà)

在古代，彈琴(多指彈奏古琴)、弈棋(大多指中國(guó)象棋和圍棋)、書(shū)法、繪畫(huà)是文人騷客(包括一些名門(mén)閨秀)修身所必須掌握的技能，故合稱琴棋書(shū)畫(huà)，即“文人四友”。今常表示個(gè)人的文化素養(yǎng)。

琴棋書(shū)畫(huà)，本指琴瑟、圍棋、書(shū)法、繪畫(huà)色彩四種古代藝術(shù)性文物或技藝，又稱雅人四好。琴棋書(shū)畫(huà)均起源于文獻(xiàn)所稱的“三皇五帝”時(shí)期(2607 BC-2110 BC)，見(jiàn)本百科詞條“三皇五帝年表”。以下所注帝王在位年代均引自該表)，或田野考古學(xué)所稱的“中原龍山文化時(shí)代”(2600 BC-2100 BC)。

琴瑟據(jù)文獻(xiàn)記載，伏羲(2400 BC-2370 BC)發(fā)明琴瑟。琴瑟均由梧桐木制成，帶有空腔，絲繩為弦。琴初為五弦，后改為七弦;瑟二十五弦。由弦數(shù)可知瑟的體積比琴大。琴瑟的主要區(qū)別在于演奏的場(chǎng)合不同。琴用于在貴賓面前彈撥，客人不說(shuō)話，全神貫注地看彈琴和聽(tīng)琴聲。這是正式的音樂(lè)會(huì)場(chǎng)合。瑟用于背景音樂(lè)的彈奏。瑟被置于屏風(fēng)后面，客人圍著桌案坐，在音樂(lè)聲中邊閑談、邊吃喝。這是社交性場(chǎng)合。當(dāng)然，琴與瑟可以聯(lián)合起來(lái)演奏，琴在臺(tái)前，面對(duì)賓客。瑟在臺(tái)后。琴離客人近，瑟離客人遠(yuǎn)。琴師或是主人，或是美女;瑟師則可以是老年男子。琴瑟開(kāi)彈前，先有鼓點(diǎn)聲，以示引導(dǎo)。古人發(fā)明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽(yáng)之氣和純潔人心。所以琴瑟的發(fā)明時(shí)間是在(2400 BC-2370 BC)，發(fā)明地點(diǎn)在伏羲之都，今河南省淮陽(yáng)市。

圍棋據(jù)文獻(xiàn)記載，堯舜(2205 BC-2110 BC)發(fā)明圍棋。圍棋古稱“弈”，意即“你投一子，我投一子”。而名稱“圍棋”的含義是“一種以包圍和反包圍戰(zhàn)術(shù)決出勝負(fù)的棋戲”。圍棋反映的是中原龍山文化時(shí)代開(kāi)發(fā)魯西豫東地區(qū)的歷史。今日富饒廣闊、人口密集的黃淮海平原，在2600 BC以前，是一片大沼澤區(qū)，即《山海經(jīng)》所稱的“大荒”，基本上無(wú)人居住。從2600 BC開(kāi)始，大汶口文化居民從東邊進(jìn)入此區(qū)，原紅山文化居民從北邊進(jìn)入此區(qū)，仰韶文化居民從西邊進(jìn)入此區(qū)，良渚文化居民從南邊進(jìn)入此區(qū)。各地移民涌入無(wú)人區(qū)之初，因?yàn)榭盏睾芏?，基本上都在埋頭圈地，相互之間沒(méi)有沖突。這就像圍棋開(kāi)局之初，雙方各自搶占實(shí)地。隨著移民的增加，無(wú)主的空地越來(lái)越少，各族群的居地也開(kāi)始相互接壤，甚至交錯(cuò)，造成我中有你，你中有我的復(fù)雜局面，為了鞏固地盤(pán)和擴(kuò)大生存空間，各族群之間展開(kāi)了包圍與反包圍、吞并與反吞并的實(shí)力對(duì)實(shí)力、智力對(duì)智力的長(zhǎng)期較量，較量的基本原則是以多勝少，靠局部的人數(shù)優(yōu)勢(shì)，靠圍毆來(lái)決定人地的歸屬。圍棋是對(duì)魯西豫東地區(qū)初期歷史的模擬，是中原文化中的歷史記憶，是用娛樂(lè)形式重溫當(dāng)年的智力、實(shí)力的激烈較量過(guò)程。古文獻(xiàn)稱堯舜發(fā)明圍棋的目的是要安撫他們各自的嫡長(zhǎng)子丹朱和商均，因?yàn)閷?shí)行禪讓制度的緣故，他們不能登上帝位、親演國(guó)家歷史，故用圍棋來(lái)模擬演化國(guó)家歷史，以滿足他們心中的欲望。若以堯舜居住的地點(diǎn)作為圍棋誕生的地點(diǎn)，那么這個(gè)地點(diǎn)就是今山西省臨汾市。

中國(guó)象棋博。六博棋是中國(guó)古代棋戲的一種。這種棋由兩人玩，雙方各有6枚棋子。其中各有一枚相當(dāng)于王的棋子叫“梟”，另有5枚相當(dāng)于卒的棋子叫“散”。行棋在刻有曲道的盤(pán)局上進(jìn)行，用投箸的方法決定行棋的步數(shù)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“六博棋”是人們十分喜愛(ài)的娛樂(lè)活動(dòng)。直到漢代的文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝都很喜愛(ài)博戲。西漢時(shí)朝廷里設(shè)有博侍詔官，善博的人在社會(huì)上享有較高的地位并受到人們的尊敬。漢代還出現(xiàn)了專門(mén)研究博術(shù)的人和著作。南越王博物館有一副“六博棋”的藏品。

六博棋亦稱博戲或陸博，出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)以前，《楚辭·招魂》中記載了六博棋的形制和比賽方法：“蓖蔽象棋，有六簿些;曹并進(jìn)，遒相迫些;成梟而牟，呼五白些?！逼渲械摹傲尽北闶橇┢濉?/p>

六博棋由棋子、博箸、博局(棋盤(pán))三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞(二枚)。因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)的兵制，以五人為伍，設(shè)伍長(zhǎng)一人，共六人，當(dāng)時(shí)作為軍事訓(xùn)練，兩隊(duì)人馬競(jìng)賽，也是每方六人。由此可見(jiàn)，六博棋是象征當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的一種游戲。比賽時(shí)“投六箸行六棋”，斗巧斗智，相互進(jìn)攻逼迫，而置對(duì)方于死地。

六博棋是中國(guó)象棋的前身。

書(shū)法是漢字文化圈里獨(dú)有的藝術(shù)形態(tài)。書(shū)法產(chǎn)生于漢字發(fā)明之后。據(jù)文獻(xiàn)記載，漢字是由黃帝(2337 BC-2307 BC)的史官倉(cāng)頡發(fā)明的。漢字發(fā)明的可能地點(diǎn)有三個(gè)：山東日照兩城鎮(zhèn)、曲阜、河南的新鄭，最有可能是曲阜。因此，漢字書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，必然出現(xiàn)在2300 BC以后，地點(diǎn)是在中原地區(qū)。

繪畫(huà)產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，也可能和書(shū)法同時(shí)出現(xiàn)(古人說(shuō)“書(shū)畫(huà)同源”)。文獻(xiàn)最早提到的專業(yè)畫(huà)家是帝舜(2162 BC-2110 BC)的妹妹“夥首”。如果以“夥首”作為繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生的標(biāo)志，那么她生活的時(shí)代可能晚了一些，晚于漢字的發(fā)明200年。且其生活的地點(diǎn)難以確定。

總結(jié)綜上所述，琴棋書(shū)畫(huà)這四大藝術(shù)門(mén)類都奠基于三皇五帝時(shí)代，即中原龍山文化時(shí)代，地點(diǎn)都在黃河中下游流域。

出處

唐·張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》卷三：“辯才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孫。辯才博學(xué)工文，琴棋書(shū)畫(huà)，皆得其妙?！?/p>