之前我們已經(jīng)說了很多國家的神話體系，可以說我們存在的這個(gè)世界，真的是非常奇妙的，而各個(gè)國家的文化也是豐富多彩的。最近《仁王》這款游戲，可以說非常的火，包括去年的《陰陽師》其中牽涉到的日本傳統(tǒng)的神話、妖魔，著實(shí)非常的有趣。那么，我們《游戲說》，這一次就系統(tǒng)的給大家科普一下日本的神話體系，以及日本的妖魔傳說，內(nèi)容有點(diǎn)多，我準(zhǔn)備分兩期給大家說一說。
日本文化中的開天辟地
日本神話中有關(guān)混沌天地形成過程有多種說法?！豆攀掠洝分涊d，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神，隨后相繼形成了高御產(chǎn)巢日神(高皇產(chǎn)靈神)和神產(chǎn)巢日神(神皇產(chǎn)靈尊)。最先出現(xiàn)的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰;而后出現(xiàn)的高御產(chǎn)巢日神和神產(chǎn)巢日神相對(duì)為陰陽兩儀，此三神即為“造化之神”，形成之后便隱身于高天原。
此時(shí)大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一樣的東西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的葦芽冒出，生力極強(qiáng)，生長迅速，化作宇摩志阿斯訶備比古神和天之常立神。此二神和前面的造化三神共五神，稱為別天津神，它們都是誕生時(shí)都是獨(dú)自一人，形象抽象也無性別之分，稱為獨(dú)神。
在別天津神后，又相繼產(chǎn)生了七代十二位神，稱之神世七代，其中兩位獨(dú)神和五對(duì)男女兄妹神?o，分別為：
國之常立神(獨(dú)神)：出現(xiàn)土地時(shí)的地上之神，司地之四極。
豐云野神(獨(dú)神)：天與地、地與海尚未分離時(shí)出現(xiàn)的神，代表泥沼。
宇比地邇神(男神)、須比智邇神(妹)：代表泥土的神，土與水合成稠泥狀，形成世界的雛形。
角?p神(男神)、活?p神(妹)：表示植物的根莖開始發(fā)出嫩芽的神。此時(shí)長出了植物嫩芽，且由白色的莖支撐大地，成為世界的中心。
意富斗能地神(男神)、大斗乃辨神(妹)：分別表示男性與女性的神?o，具有人性的神，也是人的開始。
淤母陀流神(男神)、阿夜訶志古泥神(妹)：前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐懼的神。
伊邪那岐(男神)、伊邪那美(妹)：生成之神，國土萬物創(chuàng)造之神。
傳說的開始
大地依舊未成形，如油脂漂浮不定。于是眾天神令伊邪那岐和伊邪那美二神去加固國土，并授予他們天之瓊矛。
伊邪那岐和伊邪那美遵來到懸浮于天地之間的天浮橋，將天沼矛插入下面的漂浮物中，來回?cái)噭?dòng)，再將矛提起來，于是海水自矛尖滴下，聚積凝固形成一個(gè)島，即淤能棋呂島。
二神降臨島上，修建了一座高大雄偉的宮殿。一日，伊邪那岐問伊邪那美道：“你的身體發(fā)育得怎樣了?”伊邪那美回答道：“我的身體已經(jīng)發(fā)育成熟，只是有一處沒有長合。”伊邪那岐說道：“我的身體也發(fā)育成熟，只是多出一處。讓我們結(jié)合在一起，生育國土吧?！?/p>
伊邪那美欣然應(yīng)允。二神相約分別自右向左和自左向右繞著宮殿粗大的柱子行走，相遇便結(jié)為夫妻。
于是男神從左向右繞行，女神自右向左繞行。當(dāng)二神會(huì)合時(shí)，女神先說道：“好一位英俊的男子!”男神隨即應(yīng)“好一位漂亮的女子!”
就這樣，二神完成了結(jié)婚儀式。不久，生下一個(gè)渾身沒有骨頭的水蛭子。二神不喜歡這個(gè)發(fā)育不健全的孩子，便把他放到用葦葉編的葦船上，讓他隨水漂走。之后，生下了淡島，此子也未被算在御子之列。
二神商議道：“我們生下的孩子不健全，是什么原因呢?我們一起去向天神請(qǐng)教請(qǐng)教吧?！?/p>
天神用焚燒鹿肩骨的占卜方法為二神占卜后說道：“那是由于女子先發(fā)話的緣故。女子先說則不吉。這次回去由男的先說再重新來一遍?！?/p>
相遇的開始
伊邪那岐與伊邪那美回到淤能棋呂島，照以前的方法又重新繞柱走了一遍。這次二神相遇時(shí)，伊邪那岐首先說道：“好一位美麗的女子!”緊接著伊邪那美才說道：“好一位英俊的男子!”
重新舉行了結(jié)婚儀式后，二神生得八島：淡路島;伊豫島(今日的四國)，此島一身生有四個(gè)面孔，每個(gè)面孔各有一個(gè)名字;隱岐島;筑紫島(今日的九州)，此島也是一身四面，每個(gè)面孔各有一個(gè)名字;伊伎島;對(duì)馬島;佐渡島和大倭豐秋津島(今日的本州)。此八島又稱作“大八島國”。此后又生得六個(gè)小島，共計(jì)十四個(gè)島。伊邪那岐與伊邪那美共同創(chuàng)造的這片國土，又稱葦原中國，是相對(duì)于高天原(天上的世界)和黃泉國(地下的世界)而存在的人間的世界。
生完國土又生育諸神。房屋神、河神、海神、農(nóng)業(yè)神、風(fēng)神、原野神、山神、船神、火神等，共計(jì)生得三十五位神其間在生火神時(shí)，伊邪那美被燒傷而死
黃泉國的遭遇
伊邪那美因生火神而被燒傷，不久便離開這個(gè)世界，到黃泉國去了。
男神伊邪那岐失去了愛妻，悲傷萬分。他撲在妻子的尸身上哭泣道：“我的愛妻呀!為了那么個(gè)小子竟失去了你，實(shí)在是太不值得了!”
男神哭泣時(shí)流出的眼淚化作泣澤女神。男神把伊邪那美安葬于出云國和伯耆國交界的比婆山下后，拔出腰間所佩的十拳劍，將致使伊邪那美歸黃泉的火神的頭砍了下來，沾在劍尖、劍身、劍柄等處的血流下后，化出八位神。
被砍掉了腦袋的火神火之迦具土神的頭、胸、腹、左右手、左右腳也分別化作了山神、雨神、武器神等八位神。
伊邪那岐思念著伊邪那美，便隨后追到黃泉國。伊邪那美自緊閉的黃泉國大殿的大石門內(nèi)迎出來，伊邪那岐對(duì)女神說道：“我們共同創(chuàng)造的國土尚未完成，無論如何請(qǐng)隨我回到世上來吧?！?/p>
女神回答說：“太遺憾了，你怎么不早點(diǎn)來接我呢?我已經(jīng)吃了黃泉國的飯食，無法返回你所在的世界了。不過，既然你特地來接我，我還是想與黃泉國的眾神商量一下，看能不能隨你回去。但是，在此期間你不許偷看?！?/p>
說完，伊邪那美返身回到大殿中去，伊邪那岐?jiǎng)t等候在石門外。許久不見女神出來，伊邪那岐漸漸焦躁起來，按捺不住，便取下插在左耳鬢的多齒木梳，將它的最粗一齒折斷，點(diǎn)上火制成火把，舉著它悄悄進(jìn)入大殿。借著火光仔細(xì)一看，只見伊邪那美身上爬滿了蛆，頭部、胸部、腹部、伊邪那岐見了驚恐萬分，拔腿而逃。伊邪那美被丈夫看到了丑陋的形象，惱羞成怒，立即派女鬼去追。女鬼很快便要追上了，伊邪那岐急中生智，把自己頭上戴的黑木藤編的藤圈朝身后扔去，那藤圈即刻化作一片野葡萄林。女鬼嘴饞貪吃野葡萄，伊邪那岐便趁機(jī)跑遠(yuǎn)了。女鬼吃了野葡萄，又緊追上來。
這次伊邪那岐取下插在右耳鬢的木梳，將梳子齒掰斷扔向身后，剎時(shí)身后長出鮮筍。在女鬼貪吃鮮筍之際，伊邪那岐又跑遠(yuǎn)了。最后，由伊邪那美身體各部分生成的八雷神，率領(lǐng)黃泉國的魔軍追殺而來，伊邪那岐拔出佩在腰間的十拳劍抵擋，邊揮舞邊逃，魔軍直追到黃泉國與葦原中國的分界處比良坂。伊邪那岐從長在比良坂山坡下的桃樹上摘下三個(gè)桃子，朝追來的魔軍擲去，沒想到魔軍見了桃一下子便潰不成軍，四散而逃。伊邪那岐感激地對(duì)桃子說：“謝謝你們 幫助了我。今后，生活在葦原中國的人們?nèi)羯硖幚Ь?，還請(qǐng)多幫助他們。”說完，封桃子為“意富加牟亞美”。自此凡間流傳著桃木可避邪的說法。
伊邪那美見幾次追殺都失敗了，便親自追來。伊邪那岐推來一塊大石頭，擋在比良坂的路中。伊邪那美無法繼續(xù)前行，隔著大石頭憤憤地說道：“既然如此，我將每天殺死一千名你的國人。”
伊邪那岐答道：“要是那樣，我就每天建一千五百個(gè)產(chǎn)房，每天誕生一千五百個(gè)嬰兒?！?/p>
因?yàn)檫@個(gè)緣故，每天都有一千人死去，每天又都有一千五百人誕生。
日本神話其實(shí)也相當(dāng)復(fù)雜
其實(shí)看到這里，我想大家都奇怪，好像所有的故事，出現(xiàn)最多的就是造神，神里面旁支又及其復(fù)雜，而且說到這里，我還沒又給大家講可能大家都知道的故事“八岐大蛇”“草雉劍”“三大神器”等等，而且還沒有涉及到《仁王》游戲中那些個(gè)“怨靈鬼”“唐傘妖”“河童”“飛緣魔”等等，這些面容奇特的怪物都是來自哪里，跟日本神話體系有什么樣的關(guān)系?
因?yàn)槠邢?，下期我們?cè)賮砝^續(xù)這個(gè)主題，不過，大家可以抽空想想，你最想知道《仁王》中哪個(gè)妖怪的故事或者出處呢?歡迎大家留言告訴我。
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