一、神話傳說(shuō)
不同于艾歐澤亞流行的“十二神創(chuàng)世說(shuō)”,在敖龍族的創(chuàng)世神話中,這個(gè)世界是由太陽(yáng)神“阿吉木”和月神“娜瑪”所共同創(chuàng)造的。而后來(lái)這兩位神明為了爭(zhēng)奪世界的統(tǒng)治權(quán),各自創(chuàng)造了代替他們進(jìn)行爭(zhēng)斗的“人”。這就是被稱為“晨曦之父”和“暮暉之母”的最初人類。他們遵照創(chuàng)世神之命相互斗爭(zhēng),卻彼此相愛(ài),生兒育女。
太陽(yáng)神和月神受他們影響,也感到了對(duì)彼此的愛(ài)情。但為了維護(hù)晝夜更替,維護(hù)生命的循環(huán),他們只能犧牲愛(ài)情,各自回到白晝和夜晚的天界。
為了守護(hù)月神和她的眷屬,太陽(yáng)神在暮暉之民中制造了自己的分身:奧羅尼部。
(太陽(yáng)神與月神彼此相愛(ài)的部分僅為在奧羅尼部中的傳說(shuō)版本,在其他部族中不被承認(rèn)。)
二、種族意識(shí)
自己的親人應(yīng)由自己守護(hù)這樣的想法滲透在敖龍族的思想當(dāng)中,因此自衛(wèi)意識(shí)非常之高。但具體的方式卻因種族分支不同而大相徑庭,晨曦之民主張和其他種族共存,保衛(wèi)一族平安,而暮暉之民則重視每個(gè)部落的內(nèi)部團(tuán)結(jié),不僅對(duì)其他種族,即使是同為敖龍族內(nèi)部,也因分支不同而相互視作潛在敵人。因此,從外族人來(lái)看,晨曦之民比較友好,而暮暉之民比較敵對(duì)。
三、種族分支
敖龍族中最為人所知的是兩大分支,晨曦之民和暮暉之民。前者居住于奧薩德次大陸中部和附近的島嶼,和人族等其他種族共存,文化交融;后者則居住在太陽(yáng)神草原,過(guò)著獨(dú)立的游牧生活。
而晨曦之民中有一部分前往紅玉海海底避世誕生了獨(dú)立的文化,這一分支稱為翠水之民。
四、語(yǔ)言體系
在故鄉(xiāng)太陽(yáng)神草原至今還保留了他們固有的語(yǔ)言。另一方面,融入東方文化圈的晨曦之民很早就已經(jīng)開始使用人族的“通用語(yǔ)”。不過(guò)即使這樣,他們當(dāng)?shù)氐目谝粲迷~在艾歐澤亞居民看來(lái),像是一種獨(dú)特的方言。
五、民族服裝
敖龍族的民族服裝最具特點(diǎn)的是使用鱗片狀紋樣的腰帶。以他們特有的鱗質(zhì)化皮膚為原型,代表了健康的生命力。下擺的一部分做得像撕破了一樣,是為了表示強(qiáng)大的力量和野性,這是他們自古以來(lái)的思想。
敖龍族眼睛上的光圈并非天生的種族特征,而是一種可以隨意改變顏色的魔法美瞳,會(huì)根據(jù)時(shí)代、地域、習(xí)俗等因素決定光圈的樣式。
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