《率土之濱》登上學(xué)術(shù)期刊 獲政治學(xué)學(xué)者專業(yè)分析

近日，網(wǎng)易《率土之濱》手游出現(xiàn)在著名學(xué)術(shù)雜志《探索與爭(zhēng)鳴》之上。一篇由華東師范大學(xué)政治學(xué)系博士生導(dǎo)師吳冠軍教授所著的《話語政治與怪物政治——透過大眾文化重思政治哲學(xué)》的學(xué)術(shù)論文中，教授通過對(duì)《率土之濱》游戲玩法的深入分析，告訴了眾多學(xué)子溝通對(duì)于人類“文明”發(fā)展的重要性。

《率土之濱》被用作政治哲學(xué)論文的研究素材，照片來源《探索與爭(zhēng)鳴》雜志

此前，吳冠軍教授也曾在課堂上，以《率土之濱》為例給學(xué)生解讀人類的“政治智慧”，并認(rèn)為生活中有許多優(yōu)秀的大眾文化作品，通過思考和分析可以收獲不少知識(shí)。

教授曾在課堂上引入《率土之濱》案例講解東方政治，截圖來源課堂視頻

政治學(xué)學(xué)者眼中的《率土之濱》：它展現(xiàn)了人類“文明”的雛形

《率土之濱》的玩家需在225萬格固定產(chǎn)出的土地上，從一個(gè)占地九格的主城開始自由發(fā)展。在發(fā)展的過程中隨時(shí)會(huì)遭遇到其他玩家，玩家可以選擇戰(zhàn)斗贏得土地；也可和平共處，公平分配土地，亦或是交流溝通結(jié)成同盟，開啟人類的“政治開端”。

《率土之濱》里玩家從一開始的9格城池開始發(fā)展

結(jié)成同盟后，個(gè)體的力量將會(huì)進(jìn)行有效的疊加，從而形成同盟力量，強(qiáng)大的同盟將會(huì)擁有更大的話語權(quán)，而這便是政治學(xué)中“權(quán)力”的形成。然而，在《率土之濱》中，最強(qiáng)大的同盟卻不一定是最后的勝利者。《率土之濱》的統(tǒng)一之路從來不是固定的，通過戰(zhàn)力碾壓達(dá)到血腥統(tǒng)一只是最原始的方式，更多的時(shí)候局勢(shì)并不是一邊倒，戰(zhàn)場(chǎng)雙方甚至多方都勢(shì)均力敵，這時(shí)同盟與同盟之間的博弈便開始了。

戰(zhàn)爭(zhēng)從來都不是簡(jiǎn)單的力量對(duì)抗，而是交雜著權(quán)謀、計(jì)策、紛爭(zhēng)等眾多因素，利用好戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)，甚至可以不費(fèi)一兵一卒贏得勝利。

《率土之濱》里雙方勢(shì)力在爭(zhēng)奪關(guān)卡

人類“文明”的建立是指用智慧建立合理的規(guī)則社會(huì)，《率土之濱》玩家在游戲中所經(jīng)歷的個(gè)體與個(gè)體的碰撞、到個(gè)體之間組成同盟形成“權(quán)力”，再到同盟與同盟之間不斷進(jìn)行博弈，最終形成政治共同體，在吳冠軍教授眼中，這便是人類“文明”的幼年。

游戲的“小社會(huì)”窺見政治哲學(xué)“大學(xué)問”

《率土之濱》搭建了一個(gè)自由的游戲平臺(tái)，玩家在這個(gè)平臺(tái)中可以自發(fā)地發(fā)展“文明”，形成小社會(huì)，教授也便是從中窺見了率土玩家的“政治智慧”。其實(shí)不僅如此，在《率土之濱》的世界里，玩家所能動(dòng)用的，不僅有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，更有人類千年文明所能沿襲的一切智慧。政治與人性錯(cuò)雜交織，無所不用其極，無論是戰(zhàn)場(chǎng)交火，還是外交談判，都逼真得令人心跳加速，這不僅僅是一款手游！而你，不想來體驗(yàn)一場(chǎng)由你掌控的政治風(fēng)云嗎？

關(guān)于《率土之濱》

普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

網(wǎng)易全自由沙盤戰(zhàn)略手游《率土之濱》備戰(zhàn)區(qū)即將來襲，吾王招募名將、發(fā)展軍政，結(jié)交同盟，體驗(yàn)前所未有的萬人同圖國(guó)戰(zhàn)。權(quán)力的游戲沒有劇本，是三國(guó)演義、七雄對(duì)決，甚至一統(tǒng)天下，全由吾王主宰！

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率土之濱 類型:策略 平臺(tái):安卓/蘋果 狀態(tài):公測(cè)

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