狂野之心野太刀有什么用

《狂野之心》中的野太刀是一種重量級近程武器，動作緩慢而穩(wěn)重，但擁有巨大的威力和可操作性，很多的小伙伴想知道狂野之心野太刀有什么用？下面就一起來看看詳細(xì)的野太刀武器特點(diǎn)基本介紹。

野太刀武器特點(diǎn)基本介紹

野太刀是一種重量級近程武器，動作緩慢而穩(wěn)重，但擁有巨大的威力和可操作性。按下“攻擊 1”按鈕可施展高威力且向上瞄準(zhǔn)的攻擊，而“攻擊 2”則可在奔跑或旋轉(zhuǎn)的同時(shí)進(jìn)行斬殺。在武器槽積攢之后還可釋放特殊的居合攻擊。

要積攢能量，您需要長按“特殊攻擊”按鈕。居合的性能會隨著武器槽的積攢程度而變化；武器槽填滿時(shí)釋放的居合攻擊是游戲中最強(qiáng)大的攻擊之一。

在靜止不動時(shí)按下“特殊攻擊”:在此居合架勢中，您將無法移動，但武器槽積攢迅速。

在移動時(shí)按下“特殊攻擊”:在此居合架勢中，您可以快速移動，但武器槽積攢緩慢。

按下“特殊攻擊”兩次:以消耗大量體力為代價(jià)發(fā)出連鎖居合攻擊。

此外，在使用“特殊攻擊”發(fā)起沖鋒時(shí)與機(jī)匣或跳臺機(jī)巧互動，可觸發(fā)強(qiáng)大的獨(dú)特居合攻擊。

重武器，有位移，主打蓄力居合斬?？梢砸苿有盍Φ盍兟瑳]有GP的蓄力武器...感覺高難度下打某些怪可能有困難。

草雉劍

天叢云劍

Ame no Murakumo no Turugi

——從大蛇尾巴處獲得的三種神器之一

DATA

所有者：倭建命 、歷代天皇

時(shí)代：神代 — 現(xiàn)代

地域：日本

典故：古事紀(jì) 、日本書紀(jì) 等

武器種類：劍

從可怕的大蛇"八歧大蛇體內(nèi)出現(xiàn)的神劍，連諸神之劍十握劍都不是它的對手，之后成為倭建命（Yamato Tateru）的佩劍。而這把以日本的三神器之一而遠(yuǎn)近馳名的劍，到底是把什么樣的呢，讓我們來一探其真面目。

三種神器

在日本的皇室之中，自神代以來就流傳著“三神器”——天照大神在天孫降臨之際贈與瓊瓊杵尊的八尺鏡 、八尺瓊曲玉以及天叢云劍。這些神器象征著國家的王權(quán)，也就是說若是沒有這些神器，天皇的即位將不會得到許可。

其中的鏡與曲玉是在高天原所制造的名正言順的寶物，可說是相當(dāng)符合其為神奇的稱號。特別是八尺鏡，是也可視為天照大神分身的尊貴寶物。

但是剩下的一個(gè)，天叢云劍，只有它是由令人厭惡的怪物大蛇體內(nèi)“得到”的，令人感覺實(shí)在不是很適合被稱為神器。

為何天叢云劍會被列入三種神器之一呢？

其實(shí)這把劍，除了有“王權(quán)的象征”的一面以外，也有著“征服者的象征”的一面。就讓我們從這個(gè)角度，來談?wù)勥@把在日本最有名，卻又意外地有其不為人所知一面的神劍"天叢云劍吧。

八歧大蛇與神劍的出現(xiàn)

天叢云劍在神話中初次登場，不管是《古事紀(jì)》還是《日本書紀(jì)》的記載中，都是在須佐之男（Susanoo）消滅八歧大蛇的時(shí)候。

這支被稱為八歧大蛇（Yamatanoorochi）的怪物，就如同其名字一樣，頭與尾分裂為八個(gè)，雙眼就像酸漿果一樣閃耀著紅光，背上生長著松樹與檜樹，他的身軀橫跨了八座山谷以及山峰，是只難以想象的大怪物。

須佐之男停到了每年都要吃生人祭品的大蛇吃掉了七位女兒，今年不得不交出最小的幼女的老人的悲嘆，以那個(gè)小女孩為交換條件，啟程前往消滅八歧大蛇。此時(shí)的須佐之男正因?yàn)檫^度兇猛而自高天原被流放，只是個(gè)在葦原中原上流浪的孑然一身罷了。

須佐之男讓人準(zhǔn)備了八桶的酒，等待大蛇前來吞吃女孩。不一會兒就到來的八歧大蛇毫無懷疑的將八個(gè)頭分別伸進(jìn)酒桶內(nèi)痛飲美酒，終于醉死昏睡過去了。眼看時(shí)機(jī)成熟就現(xiàn)身的須佐之男命，拔出腰際上的十握劍，將大蛇砍殺成碎片。從龐大身軀中流出來的血液，仿佛就像是一條大河川一般。此時(shí)，，當(dāng)須佐之男斬了大蛇的尾巴時(shí)，這把身為諸神之劍的十握劍碰到了某樣硬物而稍微缺陷了一個(gè)角。他大吃一驚的將尾巴切開一看，發(fā)現(xiàn)一把非常銳利的太刀。由于八歧大蛇的頭上通常被云所覆蓋，所以將這把太刀就藉此名為叢云劍（天這個(gè)字是尊稱），由于這是極為珍貴的寶物，須佐之男便將其獻(xiàn)給了天照大神。

就這樣，天叢云劍有一段時(shí)間是在高天原的。后來就想前面所述一樣，被賜給了要出發(fā)前往葦原中原的瓊瓊杵尊，而再度回到地面上。

倭建命

而下一次天叢云劍再度活躍時(shí)，就是在很久之后的事了。這是日本神話中的悲劇英雄"倭建命登場時(shí)的故事。

倭建命之形象的描繪，在《古事紀(jì)》以及《日本書紀(jì)》中大不相同。在《古事紀(jì)》中，倭建命有一顆狂野的心，是個(gè)為達(dá)目的不擇手段的亂世英雄。相形之下，在《日本書紀(jì)》中的倭建命，卻是唯天皇命是從的忠誠模范生，不會作違背道義的事。

這樣的差異，是由于《日本書紀(jì)》是國家官方選定的歷史書籍，在編纂時(shí)為提高大河朝廷的權(quán)威而造成的。由于是公訂的文書，所以對己方立場較為不利的內(nèi)容，和會使人質(zhì)疑的內(nèi)容等等只好割舍。（因此，在現(xiàn)今仍有很多人對《日本書紀(jì)》作為史料的有效性抱持懷疑。）若是想要了解較接近原版說法的傳說的話，找《古事紀(jì)》會比較有效。因此，在此主要依據(jù)《古事紀(jì)》的記載來介紹倭建命的傳說故事。

倭建命是當(dāng)時(shí)景行天皇的兒子。年輕時(shí)被稱為小碓命，是三位太子中的一位。（在古代的日本，皇太子并不限于一人，有時(shí)會指定復(fù)選人選，再由其中選出欲讓位者。）

小碓命有一位名為大碓命的兄長。有一次父親（景行天皇）命令這位兄長將以美貌聞名的一對姐妹召入宮中。但是大碓命一眼看到這對姐妹就對她們的美貌所傾心，而將其占為己有，最后連每日例行的早晚聚餐也都不參加了。

對此感到憂心的景行天皇，就對弟弟小碓說：“既定的聚餐是一定要出席的呀。就由你去小心的轉(zhuǎn)達(dá)給大碓，請他不要嫌麻煩，務(wù)必要露面吧。”但是過了幾天之后，大碓命仍然沒有現(xiàn)身，天皇覺得奇怪而對小碓詢問，小碓這么回答：“大碓？我已經(jīng)把他手腳打斷，卷到草席里面丟掉了。”

對兒子粗暴過頭的行為又驚又恐的景行天皇，覺得實(shí)在無法再把小碓留在身邊了，便命他“在西方的國度有兩個(gè)名叫熊襲建命（Kumasotakeru）的盜賊，你去討伐他們吧”，將小碓送上了遠(yuǎn)征的路途。

倭建命勇猛頑強(qiáng)的流放之旅就此展開。

好不容易到達(dá)西國的小碓，裝扮成女裝潛入了警衛(wèi)森嚴(yán)的熊襲建命的官邸，并順利消滅盜賊。驚嘆于他的勇猛的熊襲建命的黨羽們，在被他砍殺之前送上他一個(gè)稱號，那就是倭建命的由來。此后，人們?yōu)榱速潛P(yáng)小碓，就漸漸稱呼他為倭建命了。

倭建命連接征討了各個(gè)未被祭拜的諸神，并智取出云的勇士出云建（Izumotakeru），終于平定了西方，凱旋而歸。

但是等待著倭建命的，既不是犒賞，也非慰問，而是一紙轉(zhuǎn)戰(zhàn)東方的命令。對中央來說倭建命已經(jīng)與狂暴之神相同，是個(gè)令人恐懼的存在了。好像被驅(qū)逐般開拔前去東征的倭建命在途中經(jīng)過了伊勢神宮，對其阿姨倭比殼（Yamatohime）把心意一五一十地都透露出來。

“天皇一定是覺得我去死掉還比較好吧?！?/p>

倭比殼將劍以及一個(gè)袋子交給她失意的外甥?！斑@把劍，正是這座神宮內(nèi)的神之寶器——草拿蕓劍（天叢云劍）。相信你在討伐荒神的時(shí)候，它會為你帶來很大的幫助吧。另外這個(gè)袋子，在你極度危險(xiǎn)無計(jì)可施的時(shí)候就打開來看吧?！?/p>

草剃的由來

三種神器自從天孫降臨一來就一直長存于宮中。但是這個(gè)時(shí)候的劍與鏡都是在崇神天皇這一代時(shí)，謹(jǐn)遵神之意旨而模擬打造的，而實(shí)物已經(jīng)被移到了別的地方去了。而伊勢神宮就是為了要收藏這些神器而建造的神社。（可能有點(diǎn)離題，不過在壇之浦中與安德天皇一起沉沒到海中的劍，當(dāng)然是模擬的東西……可以算是一種形式代替吧。）

被授予神劍，重拾勇氣的倭建命在尾張與建國者的女兒美夜受比姬（Miyazuhime）締結(jié)婚約，再度向東方前進(jìn)。在相模之國遇到了生死有關(guān)的重大危機(jī)。

“在這個(gè)荒野中央有著大沼澤，在沼澤里面住著駭人作祟的狂暴之神?！?/p>

輕易相信了當(dāng)?shù)鼐用袷最I(lǐng)的話的倭建命，走進(jìn)了原野之中。而首領(lǐng)們卻在此時(shí)放火包圍了他的四周。進(jìn)退維谷的倭建命忽然想起了阿姨的話，就打開了袋子，發(fā)現(xiàn)里面有一個(gè)打火石。

皇子拔出了神劍將周圍的草都砍掉，放火回?fù)?，終于脫離的險(xiǎn)境，將惡賊們?nèi)肯麥?。還有另外一說是描述劍自動出鞘，將周圍的草都橫掃而光（日本稱為“剃弘”（提手旁：扌））。而天叢云劍又有別名為“草剃劍”，便是由來于這一事件。（另外一個(gè)說法是指稱天叢云劍這個(gè)名稱，才是后代為了使劍更具權(quán)威而加上的，而原本它的名稱就是“草剃（音同奇妙的蛇）”。）

奇跡似的撿回一條命的倭建命繼續(xù)他的東征，就算中途遭逢了喪母的悲痛，也還是將所有的狂暴之神和所有的惡賊討伐殆盡。凱旋回到尾張的皇子終于一掃陰霾與美夜受比姬結(jié)婚。接著又動身前往討伐伊吹山的惡神。

這時(shí)候，皇子就把貴重的神劍留在心愛的美夜受比姬身旁了?？赡苁且?yàn)檫@原因吧，他將天神所化身的白豬（在《日本書紀(jì)》中記載為大蛇）錯認(rèn)為僅是神的使者，對其口出惡言之后讓其逃跑了。在這之后他馬上就遭逢奇妙的大冰雨，突發(fā)急病，不得已只好返回大和，而就在歸途上這位一代的英雄"倭建命終于力竭倒地了。

熱田神宮

美夜受比姬在皇子過世之后一直守護(hù)神劍，但是也終究年歲漸高，就集合了其一族在熱田這個(gè)地方建立了神社，將天叢云劍收藏于此處——這就是熱田神宮的起源。而朝廷仿佛并不特別將這件事當(dāng)作一個(gè)問題來看待，故在其后，神劍得以以主神的地位一直被保留在熱田神宮中。

但是在大化革新的23年后（668年），發(fā)生了一個(gè)重大的事件。神劍被新羅的僧人"道行偷走了。

道行潛入了神社將劍奪走后，馬上就將其抱在袈裟之中逃至伊勢。但是劍在消失了一夜之后，不知在何時(shí)有自動回到了神社。而道行再次地將其盜出，從攝津逃至新羅。但是這次遇到了暴風(fēng)的阻礙，不得已只好回港。

這個(gè)時(shí)候，透過神旨而得知神體被盜的人們開始四面八方展開了搜索網(wǎng)。判斷這樣下去一定會被抓到的道行，想要將劍丟棄，但不知為什么劍就是無法離開自己的身體。道行覺悟到自己已經(jīng)無所遁逃，便放棄而自首了。

對差點(diǎn)就讓神器流出之國外這個(gè)危機(jī)相當(dāng)震驚的朝廷，此后便將天叢云劍從熱田神宮拿回到宮中。但是到了朱鳥3年（688年），天武天皇病倒，因?yàn)閭髡f這是神劍作祟的緣故，便將神劍奉還回到熱田神宮。

此后，神劍除了在第二次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束時(shí)等非常特殊的時(shí)期以外，都一直被供奉在熱田神宮之中，直到現(xiàn)在。

形狀

身為日本貴重的三神器之一，可說是即便天皇也無法隨意觀賞的至寶。所以關(guān)于它的形狀，我們也無法掌握正確的資料。

但是幸運(yùn)的，在江戶時(shí)代的書籍《玉簽集》中，記載著四五名神官曾窺探神劍的記錄。

“只要一靠近，云霧就自動涌起讓人什么都無法看見。大家用扇子將云霧驅(qū)散，偷偷點(diǎn)亮來看，那里有個(gè)五尺大的木箱。木箱里面有個(gè)石箱，里面的空隙都以紅土掩埋。石箱里有一根中間挖空的樟木樹干，而樟木與石箱之間的空隙，也都用紅土填滿。圓樹干的內(nèi)側(cè)則鋪陳著黃金，而神體就供于其上。

“神體長兩尺七八寸（約80厘米）。刀鋒看似菖蒲的葉片，刀身中央部分較厚。握柄的部分約有八寸厚，有多處環(huán)節(jié)而不平滑，就像魚的背脊骨，由上到下都是白色的?！?/p>

此后，偷窺神劍的神官們紛紛受到神劍的詛咒而接連遭遇不幸，聽說最后只剩下將這個(gè)故事記錄下來的一人【注釋33】而已。

如果我們相信這個(gè)親身經(jīng)歷的故事，那么天叢云劍應(yīng)該是與從遺址等地出土的古代劍有著相近的形狀。也有人指出其與在中國大陸出土的劍的相似性。另外自古以來一般都相信天叢云劍是鐵制的劍，但是從它表面沒有生銹 、顏色是白色的這些點(diǎn)看來，也有一說是認(rèn)為該神劍實(shí)際上應(yīng)該是含有錫成分的銅所打造的。

征服的象征

天叢云劍原本就是從八歧大蛇體內(nèi)得到的劍。在神話中，八歧大蛇所象征的意義，也就是土著的舊勢力權(quán)威。而須佐之男將其打倒，并奪取了（被獻(xiàn)上）權(quán)力的象征之劍。

從舊權(quán)威處所獲得的象征，是顯示征服者比前任統(tǒng)治者有著更強(qiáng)悍的武力的最好證明。這是以“力量”的角度證明其統(tǒng)治的正當(dāng)性。

自古以來，天叢云劍在歷史上熱鬧的舞臺，就是在瓊瓊杵尊之天孫降臨時(shí)以及倭建命的兩次東征時(shí)。而這些都是在統(tǒng)一原始的土著 、以力量確立（加強(qiáng)）王權(quán)的時(shí)期。如果說另外兩件神器是對內(nèi)建立權(quán)威的話，我們應(yīng)當(dāng)將神劍視為對外奠定權(quán)威之象征。

天叢云劍被排入神器之列毫無不自然之處。不止如此，他還是為了證明朝廷的力量而非獲得不可的寶物。仿佛宣示著我等擁有如此力量的一種“征服的象征”。

我們誠心的期盼，自古流傳至今的此一貴重之神器，永遠(yuǎn)都不要再次扮演它的原始角色。

它的出現(xiàn) 它在火影忍者里出現(xiàn)，并且是和八娛大蛇是有關(guān)系，剛好它就是大蛇丸的武器。而大蛇丸剛好又可以召喚出八娛大蛇，所以他的出現(xiàn)是和大蛇又關(guān)！不過后來，被宇智波.佐助獲取了，佐助在大蛇丸生命力最薄弱的時(shí)候反蝕了大蛇丸，所以繼承了大蛇丸的一切，包括大蛇丸的武器草雉劍和召喚八娛大蛇！

《狂野之心》中換發(fā)型的方法很簡單，首先，你需要準(zhǔn)備一把好的剪刀，然后，將頭發(fā)分成幾塊，使每塊的厚度都一樣。接下來，從前面的部分開始，將頭發(fā)從中間分成兩塊，然后用剪刀從兩頭剪斷，繼續(xù)沿著頭發(fā)內(nèi)外的線條，再將頭發(fā)從中間分成兩塊，重復(fù)這一步驟，直到將頭發(fā)全部分割完成。在這之后，你可以用發(fā)膠調(diào)整發(fā)型，最后通過燙發(fā)或染發(fā)來改變頭發(fā)的顏色，完成一次漂亮的換發(fā)。

在游戲中能影響玩家牌面的因素有很多，例如裝備，神話，稱號，時(shí)裝，寵物，武器外觀等等，而由于鬼劍士能把武器外觀全部暴露在外的原因，因此什么武器值得幻化也會是玩家一直所津津樂道的話題，那么鬼劍士都有哪些好看，牌面高的武器值得幻化呢？

魔劍-阿波菲斯

魔劍阿波菲斯在60版本是土豪玩家的神器，價(jià)格非常昂貴，只有神豪才帶得起，在當(dāng)時(shí)擁有一把魔劍別提多拉風(fēng)了，走到哪里都會有玩家屁顛屁顛的跟著你走，而作為跨時(shí)代的產(chǎn)物，由于高顏值的外觀，再加上是很多玩家童年的夢想，為了滿足自己當(dāng)年的心愿還是非常值得幻化的。

無影劍-艾雷諾

無影劍是60~70版本鬼劍士的畢業(yè)武器，同時(shí)也是許多玩家夢寐以求的目標(biāo)，該武器非常有特點(diǎn)，只有劍柄沒有劍身，算是比較“奇葩”的武器，但是這并不影響它在玩家心目中的地位，作為老玩家的一員，在開啟武器幻化的時(shí)候，相信很多人首先都會想到要幻化無影劍。

沙凡特的冰齒劍

要說在鬼劍士武器中最獨(dú)特的武器是什么？恐怕就是沙凡特冰齒劍了，其他武器都是手持劍把，唯獨(dú)沙凡特冰齒劍的劍柄和手臂融為一體，難道這就是失傳已久的人劍合一，天下第一嗎？不得不說武器的外觀確實(shí)不咋地，但是由于有“奇葩”外形的存在，所以走在大街上一定會引人注目。

血舞旋月刀

好看長刀系列有很多，例如流光星隕刀，黑刀-暗月，月之光芒，名刀-觀世正宗等等，但是我認(rèn)為血舞旋月刀外形更好看一些，外觀相比于流光星隕刀更焰紅，而且還更加細(xì)長一些，給紅眼簡直就是絕配。

界武器系列

界武器是95版本逼格最大的武器，由于獲取難度高，再加上獨(dú)有的光影特效以至于讓許多玩家夢寐以求，但雖如此，目前擁有界武器的玩家并不是很多。擁有界武器系列的玩家在銘刻在畢業(yè)武器的時(shí)候，順便繼承界武器的意志進(jìn)行幻化，然后拉取一波仇恨。

罪惡之枝

如果說有哪些能被稱為百搭的武器，罪惡之枝絕對能稱的上是一把，一半黑色一邊紅色的色調(diào)給人一種十分穩(wěn)重的感覺，就外形來說10分至少也能打8分，在時(shí)裝散搭條件下更能展示出它的霸氣。

赤光劍路易斯納斯

赤光劍是100級版本顏值最高的武器之一，進(jìn)圖的時(shí)候可以發(fā)出紅色的殘影特效，外觀更是把光劍的顏值推向了另一個(gè)巔峰，外觀修長，像一把太刀，上一把像他這么長的光劍還是85版本的雷劍-苦輪。

卡西姆大劍

卡西姆大劍的屬性雖然一般，但是顏值卻一直受到玩家的褒獎，同時(shí)也是在100級版本未來臨之前，玩家幻化呼聲最高的武器之一，該武器和普通巨劍不同不是又大又重，而是和別云劍一樣屬于修長的類型，所以深受玩家喜愛。

好了，以上就是關(guān)于鬼劍士武器值得幻化的內(nèi)容，希望對大家有幫助，最后祝各位勇士每天出史詩，早日爆神話畢業(yè)。

草雉劍 、八咫鏡和八坂瓊曲玉（簡稱“劍 、鏡 、璽”）被合稱為“三神器”，兩千年來一直被當(dāng)作日本皇室的信物?，F(xiàn)存的三神器中只有八咫鏡是真品，其他兩件都在戰(zhàn)亂中遺失了。

草雉劍又叫做天叢云劍（大概這個(gè)名字大家更熟悉一些，日文名つむがりのたち，直譯：斬首刀……），現(xiàn)在就放在熱田神宮里。當(dāng)年須佐之男在高天原待著無聊，跑到出云國玩，看到一對老年夫婦和他們的女兒在肥河邊哭。一問之下，原來老頭是國津神，一共有八個(gè)女兒，然而天淵里出現(xiàn)了一條八岐大蛇，每年跑來把他的一個(gè)女兒吃掉，到現(xiàn)在只剩下小女兒一人。須佐之男于是問：“你的女兒能嫁給我么？”（-_-bb瀑布汗），老頭一聽是天照大御神的弟弟，立馬就誠惶誠恐地答應(yīng)了。后面的事情就不必說了，典型的日本rpg情節(jié)，自然是英雄打敗了魔王，獲得金幣裝備若干，其中在蛇尾里面就發(fā)現(xiàn)了這一把天叢云劍。這把劍被須佐之男獻(xiàn)給了他姐姐天照大御神，后來天照連同其他兩件神器給了他孫子，首代天皇，恩，此人叫做，來，深吸一口氣，天邇歧志國邇歧志天津日高日子番能邇邇藝命。

八咫鏡又叫真經(jīng)津之鏡，三神器之二，現(xiàn)在供奉在伊勢神宮。說起來這個(gè)東西，就得說說天照的糗事。天照跟她弟弟比生孩子比輸了（恩，有夠丟人），躲在天之巖戶沒臉出來。她可是高天原的老大，沒她，高天原和葦原中國都變得一片漆黑，于是有人出主意，用天安河上的天堅(jiān)石和天金山的鐵造出八咫鏡，掛在真賢樹上，八百萬眾神一起在外面唱歌跳舞，弄得高天原雞犬不寧。天照很奇怪，就在里面問：“我隱居在這里，高天原黑暗了，葦原中國也都黑暗了，為什么天宇受賣命還在歌舞，而八百萬眾神也都在高聲歡笑呢？”天宇受賣命回答說：“有比你更尊貴的神來了，所以我們在歡樂歌舞?！闭f話之間，天兒屋命和天布刀玉命舉起掛在真賢樹枝上的八咫鏡，讓天照大御神照著鏡子看。天照大御神說：“這家伙是誰，難道比我還尊貴嗎？”（恩，沒照過鏡子的家伙，說起來，日本的銅鏡還是漢朝的時(shí)候從中國流傳過去的）天照光顧著看鏡子，沒留神從門里出來了，這時(shí)隱藏在門旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出來。天布刀玉命趕忙把注連繩掛在她的后面，說道：“不許再回到里邊去了！”天照大御神一出來，高天原和葦原中國立即天光大亮。后來，天照把這面鏡子也作為神器給了天孫，并且說：“要永遠(yuǎn)把這面鏡子當(dāng)作我的化身來莊嚴(yán)的祭祀”。

八尺瓊曲玉，也寫作“八坂瓊勾玉”，現(xiàn)在供奉在日本皇宮里，外人不得參觀。八尺有兩種解釋，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的繩較長。八尺瓊曲玉是日本獨(dú)創(chuàng)的祭器和裝飾品，形如英文字母C，上方挖一小洞，便于用繩子串起來。八尺瓊曲玉在繩文 、彌生時(shí)代出現(xiàn)，古墳時(shí)代最為盛行。最初并非玉石做成，當(dāng)時(shí)以動物 、野豬的牙齒作材料，后來使用金 、石 、玉，其中硬質(zhì)玉如瑪瑙 、水晶最為理想?？蓪⒁粌蓚€(gè)名貴材料制作的曲玉為主體，配以圓形 、管狀曲玉串接起來，可作項(xiàng)鏈或服裝 、衣領(lǐng)等的裝飾品。在日文中“玉”與靈魂的“靈”發(fā)音一樣，因此視八尺瓊曲玉為珍貴物品，并列入三種神器之一。

朋友你好，祝賀你步入高強(qiáng)職業(yè)陣營中。對于你的問題，我會給你幾條建議，但記住，只是建議，關(guān)鍵還是要看你自己的自身狀況和條件?，F(xiàn)在70版本狂戰(zhàn)有所加強(qiáng)，推出了65級粉巨劍，超高的基礎(chǔ)攻擊力是狂戰(zhàn)所必備的。而60級的幾把粉太在屬性上又實(shí)在可以算得上是魔神必備的殺器，攻擊時(shí)出現(xiàn)十字?jǐn)?，還有回血魔的屬性，加上狂戰(zhàn)的高攻速，很是霸道。同學(xué)，是太刀還是巨劍取決于你的技能了。要是你走的是極限流，暴走和嗜血都滿了，那我建議你就用太刀吧，在開雙刀的情況下，有了嗜血和暴走，可以一直維持高攻速，配上60級粉太，刷圖根本無壓力。要是你只是點(diǎn)了暴走灬嗜血中的一個(gè)或都沒點(diǎn)【作為狂戰(zhàn)我很難想象都不點(diǎn)怎么刷圖，嘻嘻】，只是靠技能來輸出，比如噴發(fā)，小蹦，大蹦之類，還是建議你用巨劍吧?；A(chǔ)物攻太高，一個(gè)蹦過去你就會發(fā)現(xiàn)，世界和諧了，哈哈。用太刀主要是靠近戰(zhàn)xxx加抓頭后跳的平砍輸出，依靠暴走嗜血的無限銜接來維持高攻速。巨劍對于近戰(zhàn)xxx的要求更高，高僵直使我們顯得很被動，主要是依靠技能來輸出，各有所長吧。用什么主要看你自己的自身狀況，喜歡什么就用什么吧，不過玩玩罷了，開心最重要，是的吧？以上純屬個(gè)人見解，介意者勿噴，祝你爆粉哦。

以上就是關(guān)于日本最有名的一把劍是什么全部的內(nèi)容，如果了解更多相關(guān)內(nèi)容，可以關(guān)注我們，你們的支持是我們更新的動力！

狂野之心 類型:休閑 平臺:安卓 狀態(tài):運(yùn)營

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