亂世《劍途ol》 金庸著中覓俠義

《劍途》作為一款以武俠為題材的RPG類型的手機網游，逼真的游戲效果再現(xiàn)了元末時期的動蕩場景。“俠義精神”不僅在現(xiàn)實，更在小說、游戲中普遍被認為是根深蒂固的高尚品質。而作為活躍于當代文學的金庸武俠小說，更是極大地豐富了“俠義精神”的本質，把“俠義精神”推向了一個新的高度。

金庸的小說側重于一個“俠”字，其中許多膾炙人口的主角都是從亂世之中成就俠名的英雄?；蚴窃诹袕姺淦?，武林大亂，民不聊生，外患內憂不斷的兩宋，或是在時局跌宕，各地為王的明清之交，因而誕生了蕭峰、郭靖、楊過、張無忌、等等歷經風雨后終成偉名的俠士。

金庸小說中的主角已經突破了舊武俠小說中傳統(tǒng)俠客的作用不僅限于行俠仗義，更是要進一步為國家與民族而出生入死，退一步為了天下蒼生而奮不顧身，這也是儒教倫理所規(guī)定的俠之大著素有的風范，不知不覺中，這樣具有一定限制的儒教倫理已經成為了金庸武俠小說的精神龍骨，撐起了金庸筆下龐大的武林社會和政治王朝。

《射雕英雄傳》中的郭靖是一位典型的儒家大俠，他是一個有道德標準的人，所以從一開始，什么是對的，什么是錯的就已經有了最原始的標準。這樣的一個俠客是值得尊敬的，但是這個人物缺乏他的個性。

與傳統(tǒng)的郭靖不同，楊過有自己的價值判斷標準，從儒教的觀念來看，楊過或許沒有郭靖那么值得人們尊敬，但他也有過為了守住襄陽城而奮勇殺敵，但不是像郭靖那樣一輩子守在襄陽城，而是與小龍女幽居古墓，不聞人間之事。楊過是一個典型的道家之俠，這樣的俠義明顯要比郭靖來得更瀟灑豪放，不愧稱之為“西狂”。

后期小說的思想已漸漸傾向于佛教，這時期中他最杰出的作品《天龍八部》于此誕生了，這是一部“以佛教的透徹智慧正面觀照大千世界，以大慈悲，大法力來化解人世無窮冤孽的真正杰作”。小說中的主角蕭峰最后卻仍然沒有從儒教倫理中解脫出來，然而小說結尾處他出于對漢人契丹“殺來殺去，不知何日方了”的恐懼，終于從儒教倫理中跨出一步為天下百姓的生命而不得已以下犯上劫持了耶律洪基，但最后他卻仍退一步回到了儒教倫理并只能引箭自裁，被扼殺在儒教強烈的漢人中心主義和漢人正統(tǒng)論之下。

金庸先生本身只是個文人，并不懂武功。但是他很巧妙地把中國的古典文化，以及中國哲學的思想精髓蘊含在他所構造的“武”當中去，使武戲文唱，給讀者以啟發(fā)。他筆下，既有依靠武功路見不平拔劍相助的令狐沖、胡斐等俠士，又有憑借智慧運籌帷幄造福百姓的黃蓉、韋小寶等智者，除此之外還有倚仗權力接濟蒼生的一代帝王康熙等等。

不管他們的身份是什么，不管他們行俠的方式是什么，總之他們都通過不同的手段實現(xiàn)了“俠”的行為。武功、智慧、權利、財富、仁愛都是他們行俠的憑借，是維護他們行俠的手段。浩蕩武林，英雄輩出，豪杰紛涌，誰又能成為新的天之驕子，力壓如林強者，終結亂世，一統(tǒng)天下！無限精彩盡在《劍途ol》。

劍途 類型:角色扮演 平臺:安卓 狀態(tài):公測

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