進(jìn)擊的漢字李白贈(zèng)汪倫怎么過

進(jìn)擊的漢字游戲李白贈(zèng)汪倫怎么過？這一關(guān)的人物是李白，他坐在桌前，面前有一個(gè)很大的平板，大家需要找出12個(gè)不合理。

1 、【李白贈(zèng)汪倫】關(guān)卡不合理為:現(xiàn)代詩(shī) 、數(shù)據(jù)線 、合照 、平板 、電影票 、繡花鞋 、手表 、充電寶 、杜甫 、衣架 、自動(dòng)窗簾 、掃地機(jī)器人

2 、李白手上戴著手表，腰間是數(shù)據(jù)線，桌子上放著平板 、電影票 、合照和充電寶

3 、后面墻上是現(xiàn)代詩(shī)，地上有掃地機(jī)器人，點(diǎn)擊李白的嘴巴觸發(fā)語音，拉開窗簾，可以找到杜甫，窗簾是自動(dòng)窗簾

《贈(zèng)汪倫》

唐李白

李白乘舟將欲行，

忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，

不及汪倫送我情。

注釋：

1 、踏歌：一種民間歌調(diào)，邊走邊唱，以腳步為節(jié)打拍。后來也指行吟，即漫步而歌。

2 、桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里。

3 、深千尺：詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫深情厚誼，十分動(dòng)人。

譯文：

我乘船將要遠(yuǎn)行，

忽然聽見岸上踏地為節(jié)拍，有人邊走邊唱前來送行。

桃花潭水雖然有千尺深，

也比不上汪倫送我的情誼深厚。

賞析：

李白斗酒詩(shī)百篇，一生好入名山游。據(jù)袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》記載：有一位素不相識(shí)的汪倫，寫信給李白，邀他去涇縣（今安徽皖南地區(qū)）旅游，信上熱情洋溢地寫道：先生好游乎？此地有十里桃花，先生好飲乎？此地有萬家酒店。李白欣然而往。見汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問桃園酒家何處？汪倫道：桃花者，潭水名也，并無桃花；萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。引得李白大笑。留數(shù)日離去，臨行時(shí)，寫下上面這首詩(shī)贈(zèng)別。

顯然，這首詩(shī)是李白即興脫口吟出，自然入妙，因而歷來為人傳誦。然而，也因?yàn)樗裆钜粯幼匀?，人們往往知其妙而不知其所以妙。?shī)的三四句，后代詩(shī)家還有一點(diǎn)評(píng)論，開頭兩句口語化的平直敘述，就說不出所以然來了。其實(shí)，結(jié)合上述背景來看，頭兩句也是寫得極其成功的。

李白乘舟將欲行，是說我就要乘船離開桃花潭了。那聲口語言簡(jiǎn)直是不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來 、興盡而返的瀟灑神態(tài)。

忽聞岸上踏歌聲，忽聞二字表明，汪倫的到來，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。

這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮 、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會(huì)送往迎來那套繁瑣禮節(jié)，看來，李白走時(shí)，汪倫不在家中。當(dāng)汪倫回來得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套；踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態(tài)。短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。

也許正因?yàn)閮扇怂枷胄郧槠鹾?，李白引為同調(diào)，很珍視汪倫的友情。情之所至，遂對(duì)著眼前風(fēng)光綺麗的桃花潭水，深情地吟道：

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

結(jié)合此時(shí)此地，此情此景，這兩句詩(shī)也如脫口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是詩(shī)家常用的寫法，如說汪倫的友情真象潭水那樣深呀，當(dāng)然也可以，但顯得一般化，還有一點(diǎn)做詩(shī)的味道?，F(xiàn)在的寫法，好象兩個(gè)友人船邊餞別，一個(gè)勸君更進(jìn)一杯酒，一個(gè)一杯一杯復(fù)一杯。李白酒酣情濃，意態(tài)飛揚(yáng)，舉杯對(duì)腳下悠悠流水說道：桃花潭水啊，別說您多么深了，可不及汪倫的友情深呢！口頭語，眼前景，自有一種天真自然之趣，隱隱使人看到大詩(shī)人豪放不羈的個(gè)性。所以，清人沈德潛說：若說汪倫之情，比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。

古人寫詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無味。而此詩(shī)自呼其名開始，又呼對(duì)方之名作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。

贈(zèng)汪倫的詩(shī)意

贈(zèng)汪倫的詩(shī)意

《贈(zèng)汪倫》

作者：李白

原文：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

注釋：

1 、汪倫：李白在桃花潭結(jié)識(shí)的朋友，性格非常豪爽。這首就是贈(zèng)給他的。

2 、踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。

3 、桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。

詩(shī)意：

李白乘船將要遠(yuǎn)行，

忽然聽見岸上人們行走的腳步聲，

有人邊走邊唱前來送行。

即使桃花潭水有千尺深，

也比不上汪倫送我的情誼深厚。

賞析：

中國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌：語忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。清人施補(bǔ)華也說詩(shī)忌直貴曲。然而，李白《贈(zèng)汪倫》的表現(xiàn)特點(diǎn)是：坦率，直露，絕少含蓄。其語直，其脈露，而意不淺，味更濃。古人寫詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無味。而《贈(zèng)汪倫》從詩(shī)人直呼自己的姓名開始，又以稱呼對(duì)方的名字作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。

詩(shī)的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句乘舟表明是循水道。將欲行表明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。這句使讀者仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。

忽聞岸上踏歌聲，接下來就寫送行者。次句卻不像首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說忽聞而不用遙聞。這句詩(shī)雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。汪倫的到來，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮 、快樂自由的人。

詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說明放船地點(diǎn)在桃花潭。深千尺既描繪了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。結(jié)句迸出不及汪倫送我情，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已深千尺，那么汪倫送李白的情誼必定更深，此句耐人尋味。這里妙就妙在不及二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。詩(shī)人很感動(dòng)，所以用桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情兩行詩(shī)來極力贊美汪倫對(duì)詩(shī)人的敬佩和喜愛，也表達(dá)了李白對(duì)汪倫的深厚情誼。

李白 贈(zèng)孟浩然

《贈(zèng)孟浩然》

作者：李白

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

注釋：

1 、紅顏：指年青的時(shí)候。

2 、軒冕：指官職，軒：車子；冕：高官戴的禮帽。

3 、臥松云：隱居。

4 、中圣：中酒，就是喝醉的意思，

5 、清芬：指美德。

譯文：

我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，

他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。

少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，

高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，

他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。

高山似的品格怎么能仰望著他？

只在此揖敬他芬芳的道德光華！

賞析：

全詩(shī)推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情；二 、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。

詩(shī)采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情。

李白 山中問答

《山中問答》

作者：李白

原文：

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

注釋：

1 、余：我，詩(shī)人自指。何意：一作何事。棲：居住。碧山：山名，在湖北省安陸市內(nèi)，山下桃花洞是李白讀書處。一說碧山指山色的青翠蒼綠。

2 、閑：安然，泰然。

3 、桃花句：晉陶淵明《桃花源記》載，東晉時(shí)，武陵有一漁人在溪中捕魚。忽進(jìn)桃花林，林盡處有山。山有小口。從山口進(jìn)去，遇一與外界隔絕的桃花源，里邊的人過著安居樂業(yè)的生活。此句暗用其事。窅（yǎo）然：指幽深遙遠(yuǎn)的樣子。

4 、別：另外。非人間：不是人間，這里指詩(shī)人的隱居生活。

翻譯：

問我為什么隱居在碧山。

我微笑不答，心境自在悠閑。

桃花盛開，流水杳然遠(yuǎn)去。

這里別有一番天地，豈是人間！

賞析：

這是一首詩(shī)意淡遠(yuǎn)的七言絕句，以問答形式并暗用典故抒發(fā)了作者隱居生活的自在天然的情趣，也體現(xiàn)了作者的矛盾心理。

第一聯(lián)：?jiǎn)栍嗪我鈼躺剑Χ淮鹦淖蚤e。前句起得突兀，后句接得迷離。這首詩(shī)的詩(shī)題一作《山中答俗人》，那么問的主語即所謂俗人。詩(shī)以提問的形式領(lǐng)起，突出題旨，以喚起讀者的注意。當(dāng)人們正要傾聽答案時(shí)，詩(shī)人筆鋒卻故意一晃，笑而不答。笑字值得玩味，它不僅表現(xiàn)出詩(shī)人喜悅而矜持的神態(tài)，造成了輕松愉快的氣氛；而且這笑而不答，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發(fā)讀者思索的興味。心自閑三個(gè)字，既是山居心境的寫照，更表明這何意棲碧山的問題，對(duì)于詩(shī)人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是悠然心會(huì)，妙處難與君說（張孝祥《念奴嬌過洞庭》）罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩(shī)增添了變幻曲折，有搖曳生姿 、引人入勝的魅力。

第二聯(lián)：桃花流水窅然去，別有天地非人間。這是寫碧山之景，其實(shí)也就是何意棲碧山的答案。這種不答而答 、似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)，加深了詩(shī)的韻味。詩(shī)雖寫花隨溪水，窅然遠(yuǎn)逝的景色，卻無一點(diǎn)流水落花春去也的衰颯情調(diào)，而是把它當(dāng)作令人神往的美來渲染 、來贊嘆。因?yàn)樯厦鎸懙男Χ淮鸬纳駪B(tài)，以及末句的議論都流露出這種感情。山花如繡頰（李白《夜下征虜亭》）固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有一個(gè)共同點(diǎn)即天然二字。這種美學(xué)觀點(diǎn)反映了詩(shī)人酷愛自由 、天真開朗的性格。碧山之中這種沒有名利，又不冷落荒涼的環(huán)境，充滿著天然 、寧?kù)o之美的天地，不是人間所能比。而人間究竟怎樣，詩(shī)人沒有明說。只要讀者了解當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)和李白的不幸遭遇，詩(shī)人棲碧山 、愛碧山便不難理解了。這別有天地非人間，隱含了詩(shī)人心中許許多多的傷和恨。所以，這首詩(shī)并不完全是抒寫李白超脫現(xiàn)實(shí)的閑適心情。詩(shī)中用一閑字，就是要暗示出碧山之美，并以此與人間形成鮮明的對(duì)比。因而詩(shī)在風(fēng)格上有一種寓莊于諧的味道，不過這并非超脫。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往能奇妙地統(tǒng)一在他的作品之中，體現(xiàn)出矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。

全詩(shī)雖然只有四句二十八字，但是有問 、有答，有敘述 、有描繪 、有議論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。詩(shī)境似近而實(shí)遠(yuǎn)，詩(shī)情似淡而實(shí)濃。用筆有虛有實(shí)，實(shí)處的描寫形象可感，虛處的用筆一觸即止，虛實(shí)對(duì)比，蘊(yùn)意幽邃。詩(shī)押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質(zhì)樸自然，悠然舒緩，有助于傳達(dá)出詩(shī)的情韻。

《贈(zèng)汪倫》背誦為：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

譯文是：我正乘上小船，剛要解纜出發(fā)，忽聽岸上傳來，悠揚(yáng)踏歌之聲?？茨翘一ㄌ端?，縱然深有千尺，怎能及汪倫送我之情。

《贈(zèng)汪倫》是唐代大詩(shī)人李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷桃花潭時(shí)寫給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇琢魟e詩(shī)。此詩(shī)前兩句描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來送行的情景，樸素自然地表達(dá)出汪倫對(duì)李白那種樸實(shí) 、真誠(chéng)的情感。

后兩句先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩字筆鋒一轉(zhuǎn)，用襯托的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，生動(dòng)形象地表達(dá)了汪倫對(duì)李白那份真摯深厚的友情。全詩(shī)語言清新自然，想象豐富奇特，雖僅四句二十八字，卻是李詩(shī)流傳最廣的佳作之一。

整體賞析

詩(shī)的前半是敘事，描寫的是送別的場(chǎng)面。先寫要離去者，繼寫送行者，展示了一幅離別的畫面。起句“乘舟”表明是循水道，“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。首句表現(xiàn)了李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。

次句不像首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見“踏歌聲”。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩(shī)雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。汪倫的到來，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮 、快樂自由的人。

詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說明放船地點(diǎn)在桃花潭?！吧钋С摺奔让枥L了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。

贈(zèng)汪倫

唐·李白

李白乘舟將欲行，

忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，

不及汪倫送我情。

[作者簡(jiǎn)介]

李白（701－762，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都戶府管轄）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。

他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識(shí)。后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病卒。

李白的詩(shī)以抒情為主。屈原而后，他第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)的民間文藝和秦 、漢 、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營(yíng)養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜 、令人興奮 、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評(píng)，是屈原之后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，有「詩(shī)仙」之稱。與杜甫齊名，世稱「李杜」，韓愈云：「李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。」（《調(diào)張籍》）。有《李太白集》。

[注釋]

汪倫：李白的朋友。李白游涇（jīng）縣（在今安徽?。┨一ㄌ稌r(shí)，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。宋蜀本李白集此詩(shī)題下有注曰：“白游涇縣桃花潭，村人汪倫常醞美酒以待白，倫之裔孫至今寶其詩(shī)”。據(jù)此，后人多以為汪倫是一“村人”。今人汪光澤 、李子龍先后發(fā)現(xiàn)涇縣《汪氏宗譜》 、《汪漸公譜》 、《汪氏續(xù)修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，仁素公之次子也，為唐時(shí)知名士，與李青蓮 、王輞川諸公相友善，數(shù)以詩(shī)文往來贈(zèng)答。青蓮居士尤為莫逆交。開元天寶間，公為涇縣令，青蓮?fù)蛑?，款洽不忍別。公解組后，居涇邑之桃花潭”（詳見《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》）。按此詩(shī)或?yàn)橥魝愐验e居桃花潭時(shí)，李白來訪所作。李白于天寶十三載自廣陵 、金陵至宣城，則此詩(shī)當(dāng)不早于此前。

踏歌：民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。

桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里?！兑唤y(tǒng)志》謂其深不可測(cè)。

不及：不如。

[譯詩(shī) 、詩(shī)意]

李白坐上小船剛剛要啟程，忽然聽到岸上傳來告別的踏歌聲。桃花潭水縱然有一千尺那么深，也深不過汪倫送別我的一片真情。

[賞析]

（一）

汪倫是唐朝涇州（今安徽省涇縣）人，他生性豪爽，喜歡結(jié)交名士，經(jīng)常仗義疏財(cái)，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當(dāng)時(shí)，李白在詩(shī)壇上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，汪倫非常飲慕，希望有機(jī)會(huì)一睹詩(shī)仙的風(fēng)采。可是，涇州名不見經(jīng)傳，自己也是個(gè)無名小輩，怎么才能請(qǐng)到大詩(shī)人李白呢？

后來，汪倫得到了李白將要到安徽游歷的消息，這是難得的一次機(jī)會(huì)，汪倫決定寫信邀請(qǐng)他。那時(shí)，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛好：喝酒和游歷，只要有好酒，有美景，李白就會(huì)聞風(fēng)而來。于是汪倫便寫了這樣一封信：

“李先生喜歡游玩賞景嗎？我們這里有十里桃花。李先生喜歡喝酒嗎？我們這里有萬家酒店。”

李白接到這樣的信，立刻高高興興地趕來了。一見到汪倫，便要去看“十里桃花”和“萬家酒店”。汪倫微笑著告訴他說：“桃花是我們這里潭水的名字，桃花潭方圓十里，并沒有桃花。萬家呢，是我們這酒店店主的姓，并不是說有一萬家酒店?！崩畎茁犃?，先是一愣，接著哈哈大笑起來，連說：“佩服！佩服！”

汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過得非常愉快。因?yàn)橥魝惖膭e墅周圍，群山環(huán)抱，重巒疊嶂。別墅里面，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。在這里，李白每天飲美酒，吃佳肴，聽歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數(shù)宴，常相聚會(huì)，往往歡娛達(dá)旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對(duì)這里的主人不禁產(chǎn)生出相見恨晚的情懷。他曾寫過《過汪氏別業(yè)二首》，在詩(shī)中把他汪倫作為竇子明 、浮丘公一樣的神仙來加以贊賞。

李白要走的那天，汪倫送給名馬八匹 、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設(shè)宴送別之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽到一陣歌聲。李白回頭一看，只見汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動(dòng)。他立即鋪紙研墨，寫了那首著名的送別詩(shī)給汪倫：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

這首詩(shī)比喻奇妙，并且由于受純樸民風(fēng)的影響，李白的這首詩(shī)非常質(zhì)樸平實(shí)，更顯得情真意切。

《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)，使普通村民汪倫的名字流傳后世，桃花潭也因此成為游覽的勝地。為了紀(jì)念李白，村民們?cè)谔兜臇|南岸建起“踏歌岸閣”，至今還吸引著眾多游人。

（二）

天寶十四載（755），李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣（今屬安徽）游桃花潭，當(dāng)?shù)厝送魝惓ａ劽谰瓶畲?。臨走時(shí)，汪倫又來送行，李白作了這首詩(shī)留別。

詩(shī)的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句“乘舟”表明是循水道；“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。這句使我們仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。

送行者是誰呢？次句卻不象首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩(shī)雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。

詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說明放船地點(diǎn)在桃花潭。“深千尺”既描繪了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。

桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間?！保ā短圃?shī)別裁》）顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。

這首小詩(shī)，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為后人抒寫別情的常用語。由于這首詩(shī)，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說和供旅游訪問的遺跡，如東岸題有“踏歌古岸”門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺(tái)等等。（宛敏灝 宛新彬）

“李白乘舟桃花潭，千古悠悠汪倫情”——涇縣桃花潭

桃花潭景區(qū)，位于青弋江上游的涇縣陳村鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城34公里景區(qū)內(nèi)自然景觀和人文景觀融為一體，既有清新秀麗 、蒼巒疊翠的皖南風(fēng)光，可觀山川之靈氣；又有保存完整 、風(fēng)格獨(dú)特的古代建筑，可發(fā)思古之幽情。

桃花潭之所以有名，歷來說法不一，有云：古人風(fēng)于澄泓蒼靄，如入《桃花潭記》所述之武陵源，古名之。而桃花潭之所以著名，則是源于一個(gè)美麗的傳說。唐天寶年間，涇縣豪士汪倫聽說大詩(shī)人李白下旅居南陵叔父李冰陽家，欣喜萬分，遂修書一封曰：先生好游乎？此地有十里桃花；先生好酒乎？這里有萬家酒店。李白欣然而來，汪倫便據(jù)實(shí)以告之：桃花者，實(shí)為潭名：萬家者，乃店主姓萬。李折聽后大笑不止，并不以為忤，反而被汪倫的盛情所感動(dòng)。適逢春風(fēng)桃李花開日，群山無處不飛紅，加之潭水深碧，清轍晶瑩，翠巒倒映，李白與汪倫詩(shī)酒唱合，留連忘返。臨別時(shí)在踏歌古岸，李白題下《贈(zèng)汪倫》這首千古絕唱：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我行?！比缃?，詩(shī)仙 、豪士逝者如斯，但桃花潭卻因之流芳千古。潭邊至今有汪倫墓碑文“唐史官汪諱倫也之墓“相傳為李白所題寫，其真?zhèn)我褵o叢考證。

桃花潭所在陳村鎮(zhèn)，古稱南陽鎮(zhèn)，這里物華天寶，人杰地靈。增內(nèi)有保存最完整的皖南古民居群，計(jì)有明清建筑700余處。翟氏大宗祠，是陳氏大姓翟氏宗族的祭祀之所。據(jù)記載，翟氏宗族明清兩代，共有十五人榮登進(jìn)士，舉人上百，秀才上千。明萬歷年間，江南鎮(zhèn)撫大將軍翟國(guó)儒赴云南邊疆平叛為國(guó)捐軀，祠堂被御賜“忠孝堂”?！爸倚⑻谩鼻昂笕M(jìn)，占地千畝，建筑材料均為楠木，漢白玉石，其石雕和木雕世所罕見，被國(guó)家文物局古建筑專家羅哲文先生譽(yù)為“中華第一祠”。文昌閣建于清乾隆32年，共三層，八角。一至三層分別高懸“盛世文明” 、“文光射斗” 、“共登云梯”匾額，是昔日翟氏宗族文武理學(xué)的豐碑，由于造型秀麗典雅，也是著名的景觀之一。此外，諸如懷仙閣 、萬姓義門 、韃子樓 、撫風(fēng)會(huì)館 、司馬第等古建筑也都有著十分重要性的歷史意義和研究?jī)r(jià)值。陳村鎮(zhèn)在1989年至1993年對(duì)桃花潭景區(qū)的人文景觀進(jìn)行了全面的考證和修茸，并建造了“夢(mèng)潭軒”古文物陳列館，將收集整理的桃花潭歷代風(fēng)景名勝文史資料 、名人題匾 、古刻 、石碑 、木雕陳列其中。如今，“夢(mèng)潭軒”業(yè)已成為桃藥潭景區(qū)一個(gè)新的景點(diǎn)。

以上就是關(guān)于李白 贈(zèng)汪倫全部的內(nèi)容，如果了解更多相關(guān)內(nèi)容，可以關(guān)注我們，你們的支持是我們更新的動(dòng)力！