《古劍外傳》游戲背景

標(biāo)簽： 盤古

《古劍外傳》擁有宏大而完整的世界背景，設(shè)定來源于中國(guó)古代的神話傳說，主要取材于《山海經(jīng)》。

混沌初生，盤古開天辟地，誕生天地?？臻g分離。

銜燭之龍誕生，割裂黑暗，帶來光明。時(shí)間分離。

銜燭之龍收養(yǎng)一條水虺為子，即為鐘鼓。銜燭之龍為支撐天地陷入永眠。盤古雙眼幻化日月，代替銜燭之龍為大地代入光明。兩位大神身份逆轉(zhuǎn)，陷入“神隱”。鐘鼓生性暴躁，遵守父親囑托，一生永駐不周山，等候父親醒來。

盤古歿，眾神生。

盤古死后，所留靈力清氣極盛之地孕育眾神。諸神居于洪涯境內(nèi)，以不同的方式關(guān)注天下生靈，保住天地不至于陷入混亂，只有被選中之人才能進(jìn)入洪崖境侍奉左右。不周山由鐘鼓鎮(zhèn)守，乃上古神龍居停之所，不在神族管轄之列。

人獸為生存展開激烈爭(zhēng)斗。伏羲深感外界之人陷入貪婪深淵，大地混亂，遂號(hào)召諸神建造建木天梯，登天梯離去。女媧、神農(nóng)并未跟隨。閻羅、后土奉伏羲之命前往地界，制定生死輪回規(guī)則，閻羅制造閻羅殿，正對(duì)地界律法，自此輪回往生有條不紊，地界乃成。

所謂三界即為天界、地界，人界。日后形成的魔域，則散布三界內(nèi)外?？臻g罅隙亦有存在。另天地中有十洲三島，七十二福地，為天地之間靈氣鼎盛之處。[3]

三界生靈

三界，即天界、地界、人界。

神

盤古死后所留靈力清氣極盛之地孕育眾神。神天生靈力強(qiáng)盛，遠(yuǎn)勝人、獸、妖、仙。大部分居于天界，后土、閻羅居于地界，管理輪回。隨后女媧亦借住于此。眾神之中以伏羲、女媧和神農(nóng)最為出眾，被眾生尊為天皇、地皇、人皇，統(tǒng)稱“三皇”，其中伏羲創(chuàng)歷法、造書契，概括天地萬物萬事，被禮為至尊。

魔

為三界傳聞中虛無飄渺之物，無形無體，附于人心，善于鼓動(dòng)人心惡念，亦怨氣為食。不死不滅，力竭而退。魔域?yàn)槿耗Ь奂?，空間相反的地方，分散三界。千年古鏡若機(jī)緣巧合，可成為魔域前往三界他處的通途。魔蹤跡難尋，世間少有記載。

靈

山水中靈氣充盈之地自然形成，為天地萬物之精，自具靈性，有意識(shí)見聞。靈性情不一。行止受本體所限，無法遠(yuǎn)離。少數(shù)修行千年的可以不再受制于本體。

人、獸

為自然造化所得，擁有意識(shí)見聞，均具有三魂七魄。在諸神誕生前后既有人與獸的存在。天柱傾塌致使生靈涂炭，女媧曾以黃土為媒、灌注自身靈力，以命魂?duì)恳g(shù)制造出新的人與獸。人多智謀，獸多力量。主要活動(dòng)于人界。是古劍世界最常見的兩種生靈。

仙、妖

妖、仙均為人獸所化。區(qū)別在于修煉方式不同。

妖——人獸遵從“本我”之心修煉而成，與修仙不同，所練之氣不同，故而稱為妖。妖遵從本我，肆意而為，無所拘束。亦有率性天真之輩，誠(chéng)摯以待也能結(jié)交。

仙——人獸遵從“無我”之心修煉而成。多淡薄飄逸，薄情寡欲。也有狂放不羈，瀟灑俊逸者。不如妖般乖張，也不似普通百姓般通情達(dá)理。妖、仙雖長(zhǎng)壽，然亦有天劫。若修行為天劫所阻，輕則修行難有突破，重則應(yīng)劫而亡。

鬼

神、仙、人、獸，皆有三魂七魄。魄為陽(yáng)，魂為陰。其中命魂為命之本源，其余二魂七魄皆由命魂所生。命魂產(chǎn)生于天地虛空之中，伴隨人獸妖的交合成為新的生靈。生靈死亡之時(shí)，散去七魄，由鬼差接引進(jìn)入地界，喝過忘川之水，洗去天、地二魂，只余命魂前往輪回?！h(huán)往復(fù)，直到命魂壽限耗盡。鬼若有重大心愿未了，則往往不受鬼差接引，徘徊人間，直到有法師超度，方可前往地府投胎輪回。

古劍外傳 類型:休閑 平臺(tái):安卓 狀態(tài):刪檔封測(cè)

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